有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
~提前3v12
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然﹗就是 神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
Q:
敬虔是甚么?
Q: 为什么样操练敬虔? 有何好处?
Q:
如何操练敬虔? (要躲开假敬虔的人:宗教的灵 …避免自己掉入假敬虔的里面…)
敬畏，人在神面前最宝贵的存心，就是有一颗敬畏的心，就是说，在神面前怕有你自己在里头。这就叫作敬畏。
那么甚么叫作敬虔呢？提前三章十六节说，『大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现...。』敬虔就是神在肉身显现，就是说，神从人身上出来了。当初神的生命如何在主耶稣(教会的头)身上彰显出来，今天神的生命也如何在信祂的人(教会)身上彰显出来。所以敬虔在我们的身上没有别的，就是神的生命在我们里面，从我们的肉身上彰显出来。我们若真是蒙拯救，以致在我们的思想、言语、行为、态度上不再是自己，而是基督活着的话，这就是敬虔的生活。神在我们身上所要求的就是这个，就是让神继续的在我们的肉身上显现。
提后三章十二节说『敬虔度日』，就是说我们的生活起居该敬虔，叫人家看得见神。我们说话的态度，叫人家感觉到神；我们的行事为人，叫人家感觉到神；就连我们的服装，家庭中的用具，房屋里的布置，以及我们的一举一动，都叫人家感觉到神。当我们与人接触的时候，人从我们的身上觉得神，这就是敬虔。
因为敬虔是发源于神的生命的，神生命的本性是敬虔的，这生命若能在我们身上彰显，就必定是敬虔。人若能跟随里面敬虔的知觉而思想、说话、动作，他就是敬虔的人。所以敬虔是要操练的。
敬虔不是心的问题，敬虔是一个生活，敬虔是神从我们身上彰显出来了。
我们再说，甚么叫作敬畏呢？敬畏是一个存心，就是在任何的事情上怕有自己，怕得罪神。甚么是敬虔呢？敬虔是一个生活，就是在日常生活中让神彰显出来。神作工的原则总是从里面作到外面的。人若只注重敬虔的外貌而不是出于敬虔的生命的，那就这一种的行为等于伪装，是没有敬虔的实际的。但是我们若存敬畏的心，怕有自己的活动，在那里反对、拒绝、定罪一切不敬虔的思想、言语、动作、态度，以致外面不得不受约束，(若不受约束，里面就过不去，就受责备，就不平安，)这一种敬虔的外貌纔是真的。所以我们要学习敬畏，操练敬虔。
那么甚么叫作敬虔呢？提前三章十六节说，『大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现...。』敬虔就是神在肉身显现，就是说，神从人身上出来了。当初神的生命如何在主耶稣(教会的头)身上彰显出来，今天神的生命也如何在信祂的人(教会)身上彰显出来。所以敬虔在我们的身上没有别的，就是神的生命在我们里面，从我们的肉身上彰显出来。我们若真是蒙拯救，以致在我们的思想、言语、行为、态度上不再是自己，而是基督活着的话，这就是敬虔的生活。神在我们身上所要求的就是这个，就是让神继续的在我们的肉身上显现。
提后三章十二节说『敬虔度日』，就是说我们的生活起居该敬虔，叫人家看得见神。我们说话的态度，叫人家感觉到神；我们的行事为人，叫人家感觉到神；就连我们的服装，家庭中的用具，房屋里的布置，以及我们的一举一动，都叫人家感觉到神。当我们与人接触的时候，人从我们的身上觉得神，这就是敬虔。
因为敬虔是发源于神的生命的，神生命的本性是敬虔的，这生命若能在我们身上彰显，就必定是敬虔。人若能跟随里面敬虔的知觉而思想、说话、动作，他就是敬虔的人。所以敬虔是要操练的。
敬虔不是心的问题，敬虔是一个生活，敬虔是神从我们身上彰显出来了。
我们再说，甚么叫作敬畏呢？敬畏是一个存心，就是在任何的事情上怕有自己，怕得罪神。甚么是敬虔呢？敬虔是一个生活，就是在日常生活中让神彰显出来。神作工的原则总是从里面作到外面的。人若只注重敬虔的外貌而不是出于敬虔的生命的，那就这一种的行为等于伪装，是没有敬虔的实际的。但是我们若存敬畏的心，怕有自己的活动，在那里反对、拒绝、定罪一切不敬虔的思想、言语、动作、态度，以致外面不得不受约束，(若不受约束，里面就过不去，就受责备，就不平安，)这一种敬虔的外貌纔是真的。所以我们要学习敬畏，操练敬虔。
敬虔的解释很简单，说，敬虔就是爱神、顺服神（loving and obeying God）的意思。敬虔的另一个意思。中文把《像神，具有神特性的（godly ）》翻成《敬虔》，强调那个《敬》字是绝对正确的翻译，因为根据考证，这个字的希腊原文《eusebeia》，最先出现于诗人荷马（Homer ）的诗当中【参http://www.realtime.com/~wdoud/library/gracenotes.html
】。它的原义之一，是用来形容一个人非常专注于敬重并实现生命或社会上的有价值的东西。譬如说，和睦胜于争战，生命胜于死亡，因此一个敬虔的人，应当喜爱和睦，爱护生命。广义的来说，众人以为美的事，一个敬虔的人，应当留心去做，因为他尊重这样的美德。保罗写给腓立比教会，说，『…。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。（腓4:8）』 也是这样的敬虔。韦氏国际字典（Webester
InternationalDictionary）把这有价值的东西具体化，说敬虔是《因着喜爱和敬重神的性格而显出来的顺服（obdient to the will of God from love and reverence of His character）》。
因此敬虔有一个更高的意义。一个敬虔的人，敬重并实现耶稣基督对他的爱。因为这样敬重那爱，以至于信祂，让那爱管理他的生活。
因此敬虔有一个更高的意义。一个敬虔的人，敬重并实现耶稣基督对他的爱。因为这样敬重那爱，以至于信祂，让那爱管理他的生活。
几处关于敬虔生命的经文:
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提前
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大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然﹗就是 神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
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提前
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只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
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提前
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「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」
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提前
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然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
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提前
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但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
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提后
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有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
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提后
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不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
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多
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教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
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彼后
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这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
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犹
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他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
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林后 7:1我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
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敬虔生命从相信三一真神开始-> 藉由信靠上帝在生活大小事物上, 让生命的源头赐下平安,智慧,能力….
当你学会爱上帝, 主耶稣,敏锐圣灵的提醒感动和光照…思想, 态度和行为习惯的更新…付出爱的行动:结出生命果子…就是在敬虔里有操练和成长!
法文圣经:
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团契推动代祷的学习~来操练敬虔
