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人物查經~迦勒
犹太支派, 基尼洗族耶孚尼的儿子, 四十岁时曾被差派成为探子.从加低斯巴尼亚打发去窥探迦南地，十个探子的回话使百姓的心灰心，但迦勒和乔舒亚是唯一积极正面并鼓励百姓要有信心去得应许之地,他专心跟从耶和华神。
85岁还是强壮，像摩西打发去的那天一样。无论是争战是出入，他相信他的力量那时如何，现在还是如何。
他向乔舒亚的诉求:
求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
于是，乔舒亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的 神。
迦勒等了四十五年，仍然没有气馁，可是我才等了多久……
14:6-12 迦勒从起初就对神忠心。他是摩西最初打发去窥探迦南地的十二个探子之一（参民13:30-33），他看到那里的大城和巨人，但相信神必帮助以色列人攻占那地。因为他的信心，神应许他得一块土地作他的产业（参民14:24；申1:34-36）。这一段经文记载，四十五年以后，乔舒亚把这地分给了迦勒。迦勒的信心没有动摇，他所承受的地上虽仍有巨人，他却深信耶和华必助他得胜。我们应当像迦勒一样对神忠心，不仅在起步时与祂同行，乃要整个一生始终如一；我们切不可躺在过去的成就或名 誉上。
亚衲族是……14:15 亚衲人是巨人的一族，在乔舒亚占领迦南以前住在那里。
民数记13:30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」
14:6
窥探地的人中，嫩的儿子乔舒亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
14:24
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
14:30
必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚才能进去。
14:38
其中惟有嫩的儿子乔舒亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。因为耶和华论到他们说：「他们必要死在旷野。」所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚以外，连一个人也没有存留。
32:12
惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚可以看见，因为他们专心跟从我。』
34:19
这些人的名字：犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒。
1:36
惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。』
书 14:6
迦勒得希伯仑为业
那时，犹大人来到吉甲见乔舒亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对乔舒亚说：「耶和华在加低斯‧巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。
书 14:13
于是乔舒亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
书 14:14
所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华─以色列的 神。
书 15:13
迦勒攻取希伯仑和底璧（ 士 1：11-15 ）
乔舒亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列‧亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列‧亚巴就是希伯仑）。
书 15:14
迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；
书 15:16
迦勒说：「谁能攻打基列‧西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。」
书 15:17
迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
书 15:18
押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：「你要甚么？」
书 21:12
惟将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
士 1:12
迦勒说：「谁能攻打基列‧西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。」
士 1:13
迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
士 1:14
押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：「你要甚么？」
士 1:15
她说：「求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。」迦勒就把上泉下泉赐给她。
士 1:20
以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。
迦勒,专心跟从主,他懂上帝的心,勇敢做上帝喜悦的事:努力争取迦南地为业,而且是求那个最难征服的敌人,另外, 他努力争战,并且挑战年轻人出来,并以嫁女儿为犒赏,果真勇士:俄陀聂,出来成为下一代的接棒人!士师时代的第一个士师(拯救者)!属灵的领袖!
生活应用:
1. 迦勒的生命给你何种启发?使你可以效法他?
2. 在生活中, 面对困难, 我们常有的态度是甚么?
3. 了解困难的原因, 选择相信跟从神的应许,去克服你的困难与挑战,你该怎么做?!
4. 本学期,你有何挑战? 在你的灵性上,身体上, 人际关系上,或(法语)学习上,所面临的困难? 你要如何去克服它?
聖經人物~約書亞
以法莲支派,嫩的儿子,原名何西阿!摩西叫他約書亚(拯救者或释放者之意)
摩西死后的继承者!~引领以色列百姓进入迦南地(应许之地)的领袖!
使命是:
1. 整顿士气,进军迦南
2. 征服在迦南的民族
3. 得地为业
民数记27:15-23
27:15
摩西对耶和华说：
27:16
“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
27:17
可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
27:18
耶和华对摩西说：“嫩的儿子約書亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，
27:19
使他站在祭司伊莱贾撒和全会众面前，嘱咐他，
27:20
又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
27:21
他要站在祭司伊莱贾撒面前，伊莱贾撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亞撒的命出入。”
27:22
于是，摩西照耶和华所吩咐的，将約書亚领来，使他站在祭司伊莱贾撒和全会众面前，
27:23
按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
l 神的拣选:
摩西如何向神求他的接班人？我们在交接班的事上怎样效法？
27:15-18 摩西求神指派一位继承人，此人必须能处理内外的事务，能领百姓出去争战，又能照顾民间的需要。耶和华就指派約書亚做继任人。“心中有圣灵”表示虔敬、生活圣洁、品格优良、聪慧、大有能力、既慈爱又公义。最优秀的领袖，必须能治理人，同时又有办事能力。
怎样树立新人的威望？怎样让民众明白神的心意？领袖应……
27:15-21 摩西不是一下子交出所有事务，他要待新领导人成熟，才能接替他的位置。神既拣选了乔舒亚为新领袖，摩西就使他在过渡期得到训练，直到能胜任工作。摩西同时向百姓宣布，約書亚的权柄与能力足以帅领他们。他对乔舒亚的信任，对百姓与乔舒亚都有好处。凡居于领导地位之人，都要训练能承继自己职责的人，这样一旦突然卸任，或最后必须将职务放下时，不至于青黄不接。你若面对同样情况，当效法摩西的模式，祈求神，拣选提拔、培训及交接委任。
* 約書亚曾是摩西所差派进迦南地探勘的十二个探子之一(民数记13:1-16)
* 他是上帝所拣选赋于使命,在摩西神人之后的上帝的仆人!也是上帝使他在以色列百姓面前尊贵!
約書亚记一章 1-9节
1:1
耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子約書亚说：
1:2
“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
1:3
凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4
从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
1:5
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6
“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
1:7
只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。
* 約書亚顺服神,首先带领百姓过约旦河,重温并记念上帝的大能与信实(約書亚记1-4章)
* 帮助在旷野出生的以色列百姓,行割礼,重申与神的立约,表明属于神!并把在埃及的羞耻除掉!(約書亚记五章)
* 得着帮助~神的使者~耶和华军队的元帅与他同行 (乔舒亚5:13-15)
* 打败并攻占军事要镇:耶利哥城~藉绕城七次,并以赞美团为先头布阵的策略,耶利哥城墙倒塌. ( 約書亚6 章)
耶利哥城的历史有多久了？
6:1 耶利哥城建于約書亚出生前几千年，是世上最古老的城市之一。城墙有些地方有8.6公尺高，6公尺厚，甚是坚固。兵士站在其上守卫，能极目远眺。这城表明强大的军事力量，迦南人认为它固若金汤，牢不可破。
以色列人首先要攻取这城，它一旦陷落，会令所有的迦南人都惧怕。迦南人因为神将约旦河的水截住，认为祂是掌管自然的神，又因为祂帮助以色列人打败西宏与噩，遂把祂当作争战的神。但是他们并未想到神更可以攻取坚城——夺取深沟高垒的城邑。耶利哥的失守，不仅显明以色列的神胜过迦南人的“神”，也证明祂是无敌的神。
神的约柜、七个祭司、七只羊角、绕城七日——
6:3-5 神为甚么给約書亚作战的复杂指示？可能有下列几个原因：（1）祂叫人清清楚楚地看出，这一场争战完全在于祂，并不在于以色列人的武器与经验，因此祂吩咐祭司抬约柜领百姓前行，不用军队开路。（2）神占领耶利哥的方法，使这城里的人对以色列人的恐惧更为加剧（2:9）。（3）这次奇异的军事行动，是对以色列人信心的考验，也是他们是否愿意完全顺服神的考验。祭司吹角有特别的意义，神吩咐他们在宗教节期也吹角。吹这战争之角，使他们想起胜利是由耶和华而来，不是靠自己的军事才能（参民10:9）。
* 艾城之役的失败,重新处理不顺服神的罪的障碍!教导百姓敬畏主!认识祂的圣洁!
* 基遍之役,上帝赐约書亚权柄, 命令日头与月亮停住!(約書亚记10v12-14)
* 重新宣读刻下神的诫命(乔舒亚四章)并神所托付的使命(約書亚记23章)
* 重新宣告专心跟从主,作为遗言 約書亚记24: 14-28
24:14
现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
24:15
若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
24:16
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神，
24:17
因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
24:18
耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的 神。”
24:19
約書亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
24:20
你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
24:21
百姓回答約書亚说：“不然，我们定要事奉耶和华！”
24:22
約書亚对百姓说：“你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
24:23
約書亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
24:24
百姓回答約書亚说：“我们必事奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
24:25
当日，約書亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
24:26
約書亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
24:27
約書亚对百姓说：“看哪！这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（注：“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神”）。”
24:28 于是約書亚打发百姓各归自己的地业去了。
结论:
透过約書亚生平的考查,你学到甚么?
1. 认识上帝的大能与同在,借着約書亚记里,记载上帝所行的一切
2. 你的人生使命是甚么? 乔舒亚完成上帝托付给他的使命!给你有何启发?
3. 愿我们的一生专心跟从主并爱他和事奉祂, 向約書亚一样!
摩西死后的继承者!~引领以色列百姓进入迦南地(应许之地)的领袖!
使命是:
1. 整顿士气,进军迦南
2. 征服在迦南的民族
3. 得地为业
民数记27:15-23
27:15
摩西对耶和华说：
27:16
“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
27:17
可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
27:18
耶和华对摩西说：“嫩的儿子約書亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，
27:19
使他站在祭司伊莱贾撒和全会众面前，嘱咐他，
27:20
又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
27:21
他要站在祭司伊莱贾撒面前，伊莱贾撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亞撒的命出入。”
27:22
于是，摩西照耶和华所吩咐的，将約書亚领来，使他站在祭司伊莱贾撒和全会众面前，
27:23
按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
l 神的拣选:
摩西如何向神求他的接班人？我们在交接班的事上怎样效法？
27:15-18 摩西求神指派一位继承人，此人必须能处理内外的事务，能领百姓出去争战，又能照顾民间的需要。耶和华就指派約書亚做继任人。“心中有圣灵”表示虔敬、生活圣洁、品格优良、聪慧、大有能力、既慈爱又公义。最优秀的领袖，必须能治理人，同时又有办事能力。
怎样树立新人的威望？怎样让民众明白神的心意？领袖应……
27:15-21 摩西不是一下子交出所有事务，他要待新领导人成熟，才能接替他的位置。神既拣选了乔舒亚为新领袖，摩西就使他在过渡期得到训练，直到能胜任工作。摩西同时向百姓宣布，約書亚的权柄与能力足以帅领他们。他对乔舒亚的信任，对百姓与乔舒亚都有好处。凡居于领导地位之人，都要训练能承继自己职责的人，这样一旦突然卸任，或最后必须将职务放下时，不至于青黄不接。你若面对同样情况，当效法摩西的模式，祈求神，拣选提拔、培训及交接委任。
* 約書亚曾是摩西所差派进迦南地探勘的十二个探子之一(民数记13:1-16)
* 他是上帝所拣选赋于使命,在摩西神人之后的上帝的仆人!也是上帝使他在以色列百姓面前尊贵!
約書亚记一章 1-9节
1:1
耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子約書亚说：
1:2
“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
1:3
凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4
从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
1:5
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6
“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
1:7
只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。
* 約書亚顺服神,首先带领百姓过约旦河,重温并记念上帝的大能与信实(約書亚记1-4章)
* 帮助在旷野出生的以色列百姓,行割礼,重申与神的立约,表明属于神!并把在埃及的羞耻除掉!(約書亚记五章)
* 得着帮助~神的使者~耶和华军队的元帅与他同行 (乔舒亚5:13-15)
* 打败并攻占军事要镇:耶利哥城~藉绕城七次,并以赞美团为先头布阵的策略,耶利哥城墙倒塌. ( 約書亚6 章)
耶利哥城的历史有多久了？
6:1 耶利哥城建于約書亚出生前几千年，是世上最古老的城市之一。城墙有些地方有8.6公尺高，6公尺厚，甚是坚固。兵士站在其上守卫，能极目远眺。这城表明强大的军事力量，迦南人认为它固若金汤，牢不可破。
以色列人首先要攻取这城，它一旦陷落，会令所有的迦南人都惧怕。迦南人因为神将约旦河的水截住，认为祂是掌管自然的神，又因为祂帮助以色列人打败西宏与噩，遂把祂当作争战的神。但是他们并未想到神更可以攻取坚城——夺取深沟高垒的城邑。耶利哥的失守，不仅显明以色列的神胜过迦南人的“神”，也证明祂是无敌的神。
神的约柜、七个祭司、七只羊角、绕城七日——
6:3-5 神为甚么给約書亚作战的复杂指示？可能有下列几个原因：（1）祂叫人清清楚楚地看出，这一场争战完全在于祂，并不在于以色列人的武器与经验，因此祂吩咐祭司抬约柜领百姓前行，不用军队开路。（2）神占领耶利哥的方法，使这城里的人对以色列人的恐惧更为加剧（2:9）。（3）这次奇异的军事行动，是对以色列人信心的考验，也是他们是否愿意完全顺服神的考验。祭司吹角有特别的意义，神吩咐他们在宗教节期也吹角。吹这战争之角，使他们想起胜利是由耶和华而来，不是靠自己的军事才能（参民10:9）。
* 艾城之役的失败,重新处理不顺服神的罪的障碍!教导百姓敬畏主!认识祂的圣洁!
* 基遍之役,上帝赐约書亚权柄, 命令日头与月亮停住!(約書亚记10v12-14)
* 重新宣读刻下神的诫命(乔舒亚四章)并神所托付的使命(約書亚记23章)
* 重新宣告专心跟从主,作为遗言 約書亚记24: 14-28
24:14
现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
24:15
若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
24:16
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神，
24:17
因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
24:18
耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的 神。”
24:19
約書亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
24:20
你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
24:21
百姓回答約書亚说：“不然，我们定要事奉耶和华！”
24:22
約書亚对百姓说：“你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
24:23
約書亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
24:24
百姓回答約書亚说：“我们必事奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
24:25
当日，約書亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
24:26
約書亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
24:27
約書亚对百姓说：“看哪！这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（注：“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神”）。”
24:28 于是約書亚打发百姓各归自己的地业去了。
结论:
透过約書亚生平的考查,你学到甚么?
1. 认识上帝的大能与同在,借着約書亚记里,记载上帝所行的一切
2. 你的人生使命是甚么? 乔舒亚完成上帝托付给他的使命!给你有何启发?
3. 愿我们的一生专心跟从主并爱他和事奉祂, 向約書亚一样!
圣经人物~摩西
出埃及记3: 3-22
摩西, 法老女儿给的名字, 意思是从水里拉起来
以色列利未支派,在约瑟死后, 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及, 他们虐待希伯来后代并强制管制希伯来民族,怕他们强大,还收买收生婆要灭绝男婴! 收生婆敬畏上帝, 不敢如此做!
摩西在母亲藏他三个月, 后来,就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。姐姐米利暗暗中随行,随尼罗河水漂流,至法老女儿洗澡处, 法老女儿收养他做干儿子!由米利暗建议找希伯来妇女哺乳!又回到母亲身边!
摩西在埃及王宫长大, 却深知自己是希伯来人!
曾用自己的手杀了两个埃及人, 确为自己的同胞怀疑与拒绝!为逃离法老王的追杀,逃往米甸地居住,有 40年的时间,与米甸流珥又名叶特罗的女儿希坡拉结婚.
一日, 在何列山,荆棘丛中看见, 经及焚烧却不见它被毁! 在异象中, 上帝向他显现,
3:3 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”
3:4 耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
3:5 神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
3:6 又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，艾萨克的 神，雅各布的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
3:7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。
3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
3:9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
3:10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
3:11 摩西对 神说：“我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
3:12 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”
3:13 摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫甚么名字？’我要对他们说甚么呢？”
3:14 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
3:15 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，艾萨克的 神，雅各布的 神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’
3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，艾萨克的 神，雅各布的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
3:17 我也说要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’
3:18 他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的 神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的 神。’
3:19 我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。
3:20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。
3:21 我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。
3:22 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。”
上帝给摩西的使命: 就是要带领以色列人出埃及! 去面对法老王, 刚硬敌挡神!
上帝给摩西权柄,藉一根杖行使奇事, 藉十灾(1.水变血之灾,2.蛙灾3.虱灾4.蝇灾5.畜疫之灾 6.疮灾7.雹灾8. 蝗灾 9.黑暗之灾 10.灭长子之灾) 打击法老王的骄傲:让以色列民可以离开埃及!
当离开埃及之日, 法老王又反悔, 又在背后追赶, 当以色列人来到前有红海后有追兵,的景况中, 上帝来领以色列人过红海!
出埃及记15: 1-18是摩西对上帝的颂赞!
15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
15:2 耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他；是我父亲的 神，我要尊崇他。
15:3 耶和华是战士，他的名是耶和华。
15:4 法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。
15:5 深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。
15:6 耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
15:7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。
15:8 你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。
15:9 仇敌说：‘我要追赶，我要追上；我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’
15:10 你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
15:11 耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？
15:12 你伸出右手，地便吞灭他们。
15:13 你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。
15:14 外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民；
15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。
15:16 惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。
15:17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。
15:18 耶和华必作王，直到永永远远！”
15:19 法老的马匹、车辆和马兵下到海中，耶和华使海水回流淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。
摩西也是个诗人!诗篇90篇是他所写!
1. 在带领以色列人的过程中, 摩西尝尽人性的软弱: 自私, 爱抱怨, 不知感恩, 叛逆,忌妒与毁谤!忘恩负义!
2. 在旷野之行, 神行奇妙的神迹, 有水有肉有吗那来喂养他们, 有云柱和火柱来引导他们!
3. 在带领以色列的过程中,摩西是性情中人,为人谦和, 又是一个代祷者,常常要面对百姓的顶撞, 还要在上帝面前为他们求情!
4. 与神神圣相会, 上帝将律法和十诫颁布写下摩西五经:
创世记: 起初神的创造, 人的堕落和神的拣选(以色列民族, 立约与应许
出埃及记,:记载神对以色列民的倾听与拯救,神与人亲近的规矩与法则:会幕的建立, 圣所与至圣所和约柜!
利未记: 与神的相会:献祭与守节须知
民数记: 以色列民人丁管理及目标进入与得着迦南地:组织与分工,各族工
作职责
申命记: 重申使命: 进入与得着迦南地(出40 :34-38),神的律例与典章
结论:
申命记34: 4-12
34:4 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、艾萨克、雅各布起誓应许之地说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
34:5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
34:6 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
34:7 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
34:9 嫩的儿子乔舒亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
34:10 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
34:11 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
34:12 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
应用:
1. 透过摩西的一生,我们学习到?
2. 圣经对摩西的评论,他是在神家中尽忠的仆人?
3. 他对神对人的服事态度?
4. 对基督徒生命的内涵,你认识多少?
摩西, 法老女儿给的名字, 意思是从水里拉起来
以色列利未支派,在约瑟死后, 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及, 他们虐待希伯来后代并强制管制希伯来民族,怕他们强大,还收买收生婆要灭绝男婴! 收生婆敬畏上帝, 不敢如此做!
摩西在母亲藏他三个月, 后来,就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。姐姐米利暗暗中随行,随尼罗河水漂流,至法老女儿洗澡处, 法老女儿收养他做干儿子!由米利暗建议找希伯来妇女哺乳!又回到母亲身边!
摩西在埃及王宫长大, 却深知自己是希伯来人!
曾用自己的手杀了两个埃及人, 确为自己的同胞怀疑与拒绝!为逃离法老王的追杀,逃往米甸地居住,有 40年的时间,与米甸流珥又名叶特罗的女儿希坡拉结婚.
一日, 在何列山,荆棘丛中看见, 经及焚烧却不见它被毁! 在异象中, 上帝向他显现,
3:3 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”
3:4 耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
3:5 神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
3:6 又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，艾萨克的 神，雅各布的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
3:7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。
3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
3:9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
3:10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
3:11 摩西对 神说：“我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
3:12 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”
3:13 摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫甚么名字？’我要对他们说甚么呢？”
3:14 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
3:15 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，艾萨克的 神，雅各布的 神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’
3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，艾萨克的 神，雅各布的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
3:17 我也说要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’
3:18 他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的 神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的 神。’
3:19 我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。
3:20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。
3:21 我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。
3:22 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。”
上帝给摩西的使命: 就是要带领以色列人出埃及! 去面对法老王, 刚硬敌挡神!
上帝给摩西权柄,藉一根杖行使奇事, 藉十灾(1.水变血之灾,2.蛙灾3.虱灾4.蝇灾5.畜疫之灾 6.疮灾7.雹灾8. 蝗灾 9.黑暗之灾 10.灭长子之灾) 打击法老王的骄傲:让以色列民可以离开埃及!
当离开埃及之日, 法老王又反悔, 又在背后追赶, 当以色列人来到前有红海后有追兵,的景况中, 上帝来领以色列人过红海!
出埃及记15: 1-18是摩西对上帝的颂赞!
15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
15:2 耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他；是我父亲的 神，我要尊崇他。
15:3 耶和华是战士，他的名是耶和华。
15:4 法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。
15:5 深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。
15:6 耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
15:7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。
15:8 你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。
15:9 仇敌说：‘我要追赶，我要追上；我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’
15:10 你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
15:11 耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？
15:12 你伸出右手，地便吞灭他们。
15:13 你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。
15:14 外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民；
15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。
15:16 惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。
15:17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。
15:18 耶和华必作王，直到永永远远！”
15:19 法老的马匹、车辆和马兵下到海中，耶和华使海水回流淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。
摩西也是个诗人!诗篇90篇是他所写!
1. 在带领以色列人的过程中, 摩西尝尽人性的软弱: 自私, 爱抱怨, 不知感恩, 叛逆,忌妒与毁谤!忘恩负义!
2. 在旷野之行, 神行奇妙的神迹, 有水有肉有吗那来喂养他们, 有云柱和火柱来引导他们!
3. 在带领以色列的过程中,摩西是性情中人,为人谦和, 又是一个代祷者,常常要面对百姓的顶撞, 还要在上帝面前为他们求情!
4. 与神神圣相会, 上帝将律法和十诫颁布写下摩西五经:
创世记: 起初神的创造, 人的堕落和神的拣选(以色列民族, 立约与应许
出埃及记,:记载神对以色列民的倾听与拯救,神与人亲近的规矩与法则:会幕的建立, 圣所与至圣所和约柜!
利未记: 与神的相会:献祭与守节须知
民数记: 以色列民人丁管理及目标进入与得着迦南地:组织与分工,各族工
作职责
申命记: 重申使命: 进入与得着迦南地(出40 :34-38),神的律例与典章
结论:
申命记34: 4-12
34:4 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、艾萨克、雅各布起誓应许之地说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
34:5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
34:6 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
34:7 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
34:9 嫩的儿子乔舒亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
34:10 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
34:11 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
34:12 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
应用:
1. 透过摩西的一生,我们学习到?
2. 圣经对摩西的评论,他是在神家中尽忠的仆人?
3. 他对神对人的服事态度?
4. 对基督徒生命的内涵,你认识多少?
人物查經五
保罗, 原名扫罗, 犹太人,便雅悯支派,生在基利家的大数,是法利赛人,在伽玛列门下受教, 罗马公民.
激进的犹太教者, 信主前的人生是以捉拿基督徒为乐与使命! 按着祖宗严谨的律法受教, 热心侍奉!
一日在大马士革的路上, 当他要去捉拿基督徒时,被大光光照并有声音说:
扫罗, 扫罗,你为甚么逼迫我, 扫罗问： 主啊你是谁?, 天上的声音回答说:我就是你所逼迫的耶稣!
扫罗又问:主啊!我当做甚么?
主说: 你要眼瞎, 去下到城市, 接受亚拿尼亚的帮助!使他的眼开!
~徒22 : 1-21
22:1 “诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”
22:2 众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。
22:3 保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉 神，像你们众人今日一样。
22:4 我也曾逼迫奉这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监。
22:5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。
22:6 我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。
22:7 我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗！你为甚么逼迫我？’
22:8 我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’
22:9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。
22:10 我说：‘主啊，我当做甚么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。’
22:11 我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。
22:12 那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
22:13 他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。
22:14 他又说：‘我们祖宗的 神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。
22:15 因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。
22:16 现在你为甚么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。’”
22:17 后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
22:18 看见主向我说：‘你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。’
22:19 我就说：‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。
22:20 并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’
22:21 主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’”
这样的 一个经历里:
保罗领受到天上来的呼召: 向万人并外邦传福音
圣灵向他启示, 他有过魂游象外并有三层天的经历
离开耶路撒冷的地方, 开始向外三次宣教旅程
第一趟和巴拿巴
第二趟与西拉
第三趟作监罗马行
他借着神的爱与恩典, 曾忏悔说: 是罪人中的罪魁 (提前1:12-17)
1:12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
1:13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。
1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
他传福音的心志: 没有违背从天上来的异象,努力向外邦传福音
他一生为基督多受苦难, 他将万事当作粪土, 是有损的,为要得着基督 (林后11: 23-33)
11:23 他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是！我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
11:24 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；
11:25 被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。
11:27 受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。
11:28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
11:29 有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？
11:30 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
他信何时软弱, 何时就靠主基督刚强!
他写下圣经新约: 教义: 罗马书,希伯来书,
书信: 监狱书信: 歌罗西书, 以弗所书, 腓立比书,腓利门
给教会:加拉太书, 哥林多前后书,帖撒罗尼迦前后书
教牧书信: 提摩太前后书, 提多书
提后四7-8离世前的话:
4:7 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。
4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
1. 美好的仗, 已经打过
2. 当跑的路已经跑尽
3. 所信的道已经守住了
从今以后, 有公义的冠冕为他存留
** 他爱主事主, 爱人事人的信心,榜样, 附代价和猛狗般的坚持值得效法!
激进的犹太教者, 信主前的人生是以捉拿基督徒为乐与使命! 按着祖宗严谨的律法受教, 热心侍奉!
一日在大马士革的路上, 当他要去捉拿基督徒时,被大光光照并有声音说:
扫罗, 扫罗,你为甚么逼迫我, 扫罗问： 主啊你是谁?, 天上的声音回答说:我就是你所逼迫的耶稣!
扫罗又问:主啊!我当做甚么?
主说: 你要眼瞎, 去下到城市, 接受亚拿尼亚的帮助!使他的眼开!
~徒22 : 1-21
22:1 “诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”
22:2 众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。
22:3 保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉 神，像你们众人今日一样。
22:4 我也曾逼迫奉这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监。
22:5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。
22:6 我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。
22:7 我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗！你为甚么逼迫我？’
22:8 我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’
22:9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。
22:10 我说：‘主啊，我当做甚么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。’
22:11 我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。
22:12 那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
22:13 他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。
22:14 他又说：‘我们祖宗的 神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。
22:15 因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。
22:16 现在你为甚么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。’”
22:17 后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
22:18 看见主向我说：‘你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。’
22:19 我就说：‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。
22:20 并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’
22:21 主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’”
这样的 一个经历里:
保罗领受到天上来的呼召: 向万人并外邦传福音
圣灵向他启示, 他有过魂游象外并有三层天的经历
离开耶路撒冷的地方, 开始向外三次宣教旅程
第一趟和巴拿巴
第二趟与西拉
第三趟作监罗马行
他借着神的爱与恩典, 曾忏悔说: 是罪人中的罪魁 (提前1:12-17)
1:12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
1:13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。
1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
他传福音的心志: 没有违背从天上来的异象,努力向外邦传福音
他一生为基督多受苦难, 他将万事当作粪土, 是有损的,为要得着基督 (林后11: 23-33)
11:23 他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是！我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
11:24 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；
11:25 被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。
11:27 受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。
11:28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
11:29 有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？
11:30 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
他信何时软弱, 何时就靠主基督刚强!
他写下圣经新约: 教义: 罗马书,希伯来书,
书信: 监狱书信: 歌罗西书, 以弗所书, 腓立比书,腓利门
给教会:加拉太书, 哥林多前后书,帖撒罗尼迦前后书
教牧书信: 提摩太前后书, 提多书
提后四7-8离世前的话:
4:7 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。
4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
1. 美好的仗, 已经打过
2. 当跑的路已经跑尽
3. 所信的道已经守住了
从今以后, 有公义的冠冕为他存留
** 他爱主事主, 爱人事人的信心,榜样, 附代价和猛狗般的坚持值得效法!
圣经人物查考: 路得
~ 路得记 与马太福音 1: 1-6
在以色列士师时代, 是一个各人任意而行, 无法无天的时代!
但却在这黑暗的时期, 有着一个令人感人的故事:
以利米勒是犹大伯利恒以法他人, 带领妻子拿俄米与两个儿子玛伦和基连移居摩押地, 进而两个儿子都娶了当地女子为妻.大儿子取了俄珥巴, 小儿子娶了路得为妻!
十年后,这个家庭发生重大变故!丈夫先过世,之后两个儿子都死了!三个女人, 一下子失去了依靠!
拿俄米伤心之际,决定回乡寻求生计, 她让媳妇们知道现实的问题并鼓励儿妇们可以改嫁,给于她们自由选择!
大媳妇听劝后,选择回到她的娘家!唯独路得选择紧紧跟随内奥米!
“路得说、不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的国就是我的国、你的 神就是我的 神．
你在那里死、我也在那里死、也葬在那里．除非死能使你我相离、不然、愿耶和华重重地降罚与我。”
因为路得凭信心的抉择:认定耶和华神就是她的神! 神恩待了,这两位寡妇!
首先, 她们回犹大地,正是动手收割大麦的时候! 路得殷勤到田里去拾麦穗,不仅解决她和她婆婆的三餐需要!没想到, 上帝的恩典临到她们, 让路得到了波阿斯的田里去工作,得着了眷顾和接纳与保护,在短暂的岁月里,更是解决了她们的未来生活上, 财物遗产上,婚姻情感名份上与立后的相关重要的事! 更重要的事, 波阿斯与路得,竟然成为弥赛亚的降世的重要家谱:大卫王的曾祖父母!
从路得的行为里, 我们看到了爱的跟随, 她信心的行动不仅使人看见，听见和传递她爱的见证!同时, 吸引了波阿斯的注意! 她殷勤的服事,不单自己的三餐需要得着饱足,也供养了婆婆并博取了波阿斯田里工作的仆人和使女的接纳和善待!
“波阿斯回答说、自从你丈夫死后、凡你向婆婆所行的、并你离开父母和本地、到素不认识的民中、这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你、你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下、愿你满得他的赏赐。 “
拿俄米说她有这儿妇比有7个儿子更好!
我们看见路得的爱, 不单是她凭信心跟随内奥米的神:主耶和华, 加上她的孝行与殷勤服事,见证对主的信靠!
我们从其中看见上帝的救恩临到她, 上帝的怜悯在人的绝境中彰显, 上帝的掌权在人的有限和错误上, 只要人愿意归向上帝, 投靠祂, 祂就作他们的盾牌与靠山!
当你的人生陷入困难时,别忘了来投靠永生神! 愿耶和华照你所行的赏赐你、你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下、愿你满得他的赏赐。
在以色列士师时代, 是一个各人任意而行, 无法无天的时代!
但却在这黑暗的时期, 有着一个令人感人的故事:
以利米勒是犹大伯利恒以法他人, 带领妻子拿俄米与两个儿子玛伦和基连移居摩押地, 进而两个儿子都娶了当地女子为妻.大儿子取了俄珥巴, 小儿子娶了路得为妻!
十年后,这个家庭发生重大变故!丈夫先过世,之后两个儿子都死了!三个女人, 一下子失去了依靠!
拿俄米伤心之际,决定回乡寻求生计, 她让媳妇们知道现实的问题并鼓励儿妇们可以改嫁,给于她们自由选择!
大媳妇听劝后,选择回到她的娘家!唯独路得选择紧紧跟随内奥米!
“路得说、不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的国就是我的国、你的 神就是我的 神．
你在那里死、我也在那里死、也葬在那里．除非死能使你我相离、不然、愿耶和华重重地降罚与我。”
因为路得凭信心的抉择:认定耶和华神就是她的神! 神恩待了,这两位寡妇!
首先, 她们回犹大地,正是动手收割大麦的时候! 路得殷勤到田里去拾麦穗,不仅解决她和她婆婆的三餐需要!没想到, 上帝的恩典临到她们, 让路得到了波阿斯的田里去工作,得着了眷顾和接纳与保护,在短暂的岁月里,更是解决了她们的未来生活上, 财物遗产上,婚姻情感名份上与立后的相关重要的事! 更重要的事, 波阿斯与路得,竟然成为弥赛亚的降世的重要家谱:大卫王的曾祖父母!
从路得的行为里, 我们看到了爱的跟随, 她信心的行动不仅使人看见，听见和传递她爱的见证!同时, 吸引了波阿斯的注意! 她殷勤的服事,不单自己的三餐需要得着饱足,也供养了婆婆并博取了波阿斯田里工作的仆人和使女的接纳和善待!
“波阿斯回答说、自从你丈夫死后、凡你向婆婆所行的、并你离开父母和本地、到素不认识的民中、这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你、你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下、愿你满得他的赏赐。 “
拿俄米说她有这儿妇比有7个儿子更好!
我们看见路得的爱, 不单是她凭信心跟随内奥米的神:主耶和华, 加上她的孝行与殷勤服事,见证对主的信靠!
我们从其中看见上帝的救恩临到她, 上帝的怜悯在人的绝境中彰显, 上帝的掌权在人的有限和错误上, 只要人愿意归向上帝, 投靠祂, 祂就作他们的盾牌与靠山!
当你的人生陷入困难时,别忘了来投靠永生神! 愿耶和华照你所行的赏赐你、你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下、愿你满得他的赏赐。
大卫人物查经 ~撒母耳记下12章
大卫牧羊人, 犹大支派, 喜欢谈竖琴,经历生命危及时, 主的同在即退狮子, 帮助扫罗驱魔并打败巨人哥利亚, 被扫罗忌妒追杀, 但仍尊重他是上帝膏抹的,不曾有任何抱负的心态! 第二任以色列王, 是合神心意的人! 有心为耶和华建圣殿
撒母耳记上11-13章,记载他生命中失败的事迹:
他在战争之时, 失去警觉性,睡大觉到太阳下山, 跑到阳台上, 看见一位妇女在洗澡, 眼目的情欲,迫使他的好奇心去认识这位妇女:名叫拔示巴,乌利亚之妻, 在打听之下, 虽知有夫之父, 仍去请人找她入宫, 然后, 与她发生性关系!后来,这她怀孕了, 大卫为了掩饰自己偷情的罪, 想哉赃给乌利亚, 把他从前线战场调回, 劝他回家睡觉, 哪知这位忠贞爱国的战士,不愿为一人私欲, 愿与袍泽们的共甘苦!
最后, 大卫的计策是串通约押大将军,把他推至最前线,让敌人杀死他!
上帝, 甚不喜悦戴维所犯的罪, 派先知拿单去规劝他,使他知道他所犯的罪!
(V8-14我将你主人的家业赐给你、将你主人的妻交在你怀里、又将以色列和犹大家赐给你．你若还以为不足、我早就加倍的赐给你。你为甚么藐视耶和华的命令、行他眼中看为恶的事呢。你借亚扪人的刀、杀害赫人乌利亚、又娶了他的妻为妻。你既藐视我、娶了赫人乌利亚的妻为妻、所以刀剑必永不离开你的家。
耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给别人、他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事、我却要在以色列众人面前、日光之下、报应你。
戴维对拿单说、我得罪耶和华了．拿单说、耶和华已经除掉你的罪．你必不至于死。只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。)
诗篇51篇是大卫的忏悔诗
神阿、求你按你的慈爱怜恤我、按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽、并洁除我的罪。 因为我知道我的过犯．我的罪常在我面前。
我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶、以致你责备我的时候、显为公义．判断我的时候、显为清正。我是在罪孽里生的．在我母亲怀胎的时候、就有了罪。
你所喜爱的、是内里诚实．你在我隐密处、必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我、我就干净．求你洗涤我、我就比雪更白。
求你使我得听欢喜快乐的声音、使你所压伤的骨头、可以踊跃。求你掩面不看我的罪、涂抹我一切的罪孽。神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。〔正直或作坚定〕
不要丢弃我、使我离开你的面．不要从我收回你的圣灵。 求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我．我就把你的道指教有过犯的人．罪人必归顺你。
神阿、你是拯救我的 神．求你救我脱 离流人血的罪．我的舌头就高声歌唱你的公义。主阿、求你使我嘴唇张开、我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物．若喜爱、我就献上．燔祭你也不喜悦。神所要的祭、就是忧伤的灵． 神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。
求你随你的美意善待锡安、建造耶路撒冷的城墙。那时、你必喜爱公义的祭、和燔祭、并全牲的燔祭．那时、人必将公牛献在你坛上。
上帝是施恩怜悯的神, 当我们真实认真悔改在主面前,祂必接纳与赦免我们!
这是大卫真正认识上帝的慈爱与拯救!这也是为什么,上帝说大卫是合祂心意的人!
因为他懂得神的心!
从大卫的故事, 我们认识到上帝的怜悯与恩慈!也看到大卫勇敢认罪和悔改的心!同时, 也看见罪的代价, 大卫因犯此奸淫罪, 和借刀杀人,刀剑不离他的家! 也使我们谨慎不要随意犯罪!愿我们靠主的圣灵,紧紧跟随主的教训,警醒拒绝试探和犯罪!
若是不小心被罪和试探所胜, 要愿意诚心接受指正和悔改!主乐意接受我们!
愿在主恩中刚强!
撒母耳记上11-13章,记载他生命中失败的事迹:
他在战争之时, 失去警觉性,睡大觉到太阳下山, 跑到阳台上, 看见一位妇女在洗澡, 眼目的情欲,迫使他的好奇心去认识这位妇女:名叫拔示巴,乌利亚之妻, 在打听之下, 虽知有夫之父, 仍去请人找她入宫, 然后, 与她发生性关系!后来,这她怀孕了, 大卫为了掩饰自己偷情的罪, 想哉赃给乌利亚, 把他从前线战场调回, 劝他回家睡觉, 哪知这位忠贞爱国的战士,不愿为一人私欲, 愿与袍泽们的共甘苦!
最后, 大卫的计策是串通约押大将军,把他推至最前线,让敌人杀死他!
上帝, 甚不喜悦戴维所犯的罪, 派先知拿单去规劝他,使他知道他所犯的罪!
(V8-14我将你主人的家业赐给你、将你主人的妻交在你怀里、又将以色列和犹大家赐给你．你若还以为不足、我早就加倍的赐给你。你为甚么藐视耶和华的命令、行他眼中看为恶的事呢。你借亚扪人的刀、杀害赫人乌利亚、又娶了他的妻为妻。你既藐视我、娶了赫人乌利亚的妻为妻、所以刀剑必永不离开你的家。
耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给别人、他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事、我却要在以色列众人面前、日光之下、报应你。
戴维对拿单说、我得罪耶和华了．拿单说、耶和华已经除掉你的罪．你必不至于死。只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。)
诗篇51篇是大卫的忏悔诗
神阿、求你按你的慈爱怜恤我、按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽、并洁除我的罪。 因为我知道我的过犯．我的罪常在我面前。
我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶、以致你责备我的时候、显为公义．判断我的时候、显为清正。我是在罪孽里生的．在我母亲怀胎的时候、就有了罪。
你所喜爱的、是内里诚实．你在我隐密处、必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我、我就干净．求你洗涤我、我就比雪更白。
求你使我得听欢喜快乐的声音、使你所压伤的骨头、可以踊跃。求你掩面不看我的罪、涂抹我一切的罪孽。神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。〔正直或作坚定〕
不要丢弃我、使我离开你的面．不要从我收回你的圣灵。 求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我．我就把你的道指教有过犯的人．罪人必归顺你。
神阿、你是拯救我的 神．求你救我脱 离流人血的罪．我的舌头就高声歌唱你的公义。主阿、求你使我嘴唇张开、我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物．若喜爱、我就献上．燔祭你也不喜悦。神所要的祭、就是忧伤的灵． 神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。
求你随你的美意善待锡安、建造耶路撒冷的城墙。那时、你必喜爱公义的祭、和燔祭、并全牲的燔祭．那时、人必将公牛献在你坛上。
上帝是施恩怜悯的神, 当我们真实认真悔改在主面前,祂必接纳与赦免我们!
这是大卫真正认识上帝的慈爱与拯救!这也是为什么,上帝说大卫是合祂心意的人!
因为他懂得神的心!
从大卫的故事, 我们认识到上帝的怜悯与恩慈!也看到大卫勇敢认罪和悔改的心!同时, 也看见罪的代价, 大卫因犯此奸淫罪, 和借刀杀人,刀剑不离他的家! 也使我们谨慎不要随意犯罪!愿我们靠主的圣灵,紧紧跟随主的教训,警醒拒绝试探和犯罪!
若是不小心被罪和试探所胜, 要愿意诚心接受指正和悔改!主乐意接受我们!
愿在主恩中刚强!
人物查经: 约瑟 ~创世记39章
雅各,以色列的始祖, 又名以色列,有十二个儿子,约瑟是最宠爱的儿子, 被哥哥们忌妒和出卖, 被阿拉伯人转卖给波提乏, (埃及法老王的护卫长). 当时, 他只有17-18岁.
在他人生的境遇中, 他没有抱怨神或没让苦毒的情绪来左右他, 在圣经创世记的记载中, 我们看见他对上帝的敬畏, 即使,落在悲惨的景况中, 他仍存正直的心行事!
创世记39章记载,约瑟对他主人的忠心以及他主人对他的信任,大小事情都交给约瑟管! ( V6波提乏将一切所有的、都交在约瑟的手中、除了自己所吃的饭、别的事一概不知．约瑟原来秀雅俊美。)
约瑟也很清楚自己的角色与位分, 没有一丝的贪恋他人的财物! 尽管
波提乏的妻子,自动送上门, 约瑟仍拒绝这样的试探!
(V7-10这事以后、约瑟主人的妻以目送情给约瑟、说、你与我同寝罢。约瑟不从、对他主人的妻说、看哪、一切家务、我主人都不知道、他把所有的都交在我手里。
在这家里没有比我大的、并且他没有留下一样不交给我、只留下了你、因为你是他的妻子、我怎能作这大恶、得罪 神呢。 后来他天天和约瑟说、约瑟却不听从他、不与他同寝、也不和他在一处。)
所以从约瑟的故事里, 我们学到一个宝贵的功课, 就是面临试探时, 要逃避!不要自以为很刚强, 可以胜过试探!更不要去制造被试探的机会!
特别是男女关系, 圣经中希伯来书13:4,提及婚姻人人都当尊重, 床也不可污秽, 苟合行淫的, 上帝必审判!
婚前谨慎处理性关系的, 因为在婚前就不懂得避开试探,而掉入罪中的, 当婚后面临性试探的机会,就很轻易就犯! 因此, 若是在试探的情境中, 不懂逃开的人, 往往就成为阶下囚!
约瑟是个敬畏上帝的人,他知道人所行的一切, 都在上帝的眼中, 因为祂是全知的神!尽管为避开犯罪, 而被哉赃,被陷害, 但他把审判的主权交给上帝.相信上帝会带领他的未来!之后,我们也看到上帝高举他成为全埃及的宰相!他也以饶恕来处理与家人的关系!正如他自己的诠释:从前你们的意思是要害我,但上帝容许, 让这是成为众人的祝福:保全生命, 成就今日的光景!
圣经人物查考 1:
亚当&夏娃 ~创世记第3章: http://www3u.homeip.net/bible/
亚当:上帝造的第一个人,上帝把他安置在伊甸园中,一切应有尽有,并为他造了一个配偶帮助他!他们与上帝面对面,并不觉羞耻,唯一的吩咐, 分别善恶树的果子不可吃!
但是, 当那试探者来试探夏娃, 叫她怀疑起神的话!
「 蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 」
结果, 因为夏娃中了撒旦的圈套: (撒旦的伎俩: 说谎, 迷惑, 控告， 摧毁)
错误解释神的话: 《你们不可吃，也不可摸，免得你们死。》当那扇动者挑拨夏娃,你们不一定死, 她被试探网住, 就犯了, 亚当也屈从!罪就进入了世界!
他们知道情况不妙, 却选择逃避上帝, 与互相责怪!
罪的影响: 与神隔离, 与人与自己的关系更为紧张; 有控诉, 定罪!
罪的代价: 女人怀胎的苦楚，生产儿女必多受苦楚。恋慕你丈夫，被丈夫管辖。” ，
男人: 地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，从土而出的,归于尘土。
上帝是慈爱与公义之神, 人对选择顺服&跟随上帝的命令,有自由的意志!但面对上帝公义的法则, 无人能推诿!
上帝是爱, 为我们预备了救恩, 藉耶稣基督使我们,可以脱离罪与死的律!
愿你与我一起来认识祂的大爱!使我们因爱而顺服上帝的命令!
因顺服而蒙福!
我们在新约圣经的哥林多前书六章18-20节: 你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
鼓励凡愿意来领受基督耶稣生命之道的朋友们: 一起来回应: 守住你的贞洁!
贞洁宣言
以下经文帮助我们了解上帝对性爱的标准:
1. 出埃及记20:14 不可奸淫。
2. 提后2:2你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
3. 以弗所书1:4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
4. 彼前1: 14-16你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
5. 彼后1:5-7正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
6. 以弗所书 5:5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无分的。
7. 希伯来书13:4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
8. 腓利比书4:8弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。
9. 罗16:19你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
帖撒罗尼迦前书4: 3-8
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
婚前洁身自爱的好处:
可以讨神喜悦
你俩可建立起互信,信任是亲密关系中不可缺的
培养忍耐与节制的优点
证实你在乎对方胜于在乎自己
保护自己远离罪恶感与羞愧
为儿女立下良好榜样
不会因分手造成身心灵的创伤
培养良好的沟通习惯与技巧
避免意外怀孕
在神与人面前保持无愧良心
对洞房花烛夜有更多的期待与喜乐
经验到顺服的祝福
彼此有更深入的了解,-而不只是肉体
成为堕落世界的见证人
不会玷污基督的名
亚当:上帝造的第一个人,上帝把他安置在伊甸园中,一切应有尽有,并为他造了一个配偶帮助他!他们与上帝面对面,并不觉羞耻,唯一的吩咐, 分别善恶树的果子不可吃!
但是, 当那试探者来试探夏娃, 叫她怀疑起神的话!
「 蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 」
结果, 因为夏娃中了撒旦的圈套: (撒旦的伎俩: 说谎, 迷惑, 控告， 摧毁)
错误解释神的话: 《你们不可吃，也不可摸，免得你们死。》当那扇动者挑拨夏娃,你们不一定死, 她被试探网住, 就犯了, 亚当也屈从!罪就进入了世界!
他们知道情况不妙, 却选择逃避上帝, 与互相责怪!
罪的影响: 与神隔离, 与人与自己的关系更为紧张; 有控诉, 定罪!
罪的代价: 女人怀胎的苦楚，生产儿女必多受苦楚。恋慕你丈夫，被丈夫管辖。” ，
男人: 地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，从土而出的,归于尘土。
上帝是慈爱与公义之神, 人对选择顺服&跟随上帝的命令,有自由的意志!但面对上帝公义的法则, 无人能推诿!
上帝是爱, 为我们预备了救恩, 藉耶稣基督使我们,可以脱离罪与死的律!
愿你与我一起来认识祂的大爱!使我们因爱而顺服上帝的命令!
因顺服而蒙福!
我们在新约圣经的哥林多前书六章18-20节: 你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
鼓励凡愿意来领受基督耶稣生命之道的朋友们: 一起来回应: 守住你的贞洁!
贞洁宣言
以下经文帮助我们了解上帝对性爱的标准:
1. 出埃及记20:14 不可奸淫。
2. 提后2:2你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
3. 以弗所书1:4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
4. 彼前1: 14-16你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
5. 彼后1:5-7正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
6. 以弗所书 5:5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无分的。
7. 希伯来书13:4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
8. 腓利比书4:8弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。
9. 罗16:19你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
帖撒罗尼迦前书4: 3-8
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
婚前洁身自爱的好处:
可以讨神喜悦
你俩可建立起互信,信任是亲密关系中不可缺的
培养忍耐与节制的优点
证实你在乎对方胜于在乎自己
保护自己远离罪恶感与羞愧
为儿女立下良好榜样
不会因分手造成身心灵的创伤
培养良好的沟通习惯与技巧
避免意外怀孕
在神与人面前保持无愧良心
对洞房花烛夜有更多的期待与喜乐
经验到顺服的祝福
彼此有更深入的了解,-而不只是肉体
成为堕落世界的见证人
不会玷污基督的名
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