簡介:

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它 不 单 是 你 广 交 挚 友 更 是 得 着 人 生 方 向 与 认 识 真 理的 园 地 。


箴言 二十章

箴言二十章
金句背诵:
箴言二十章10节:「两样的法码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。」
箴言二十章22节:「你不要说,我要以恶报恶,要等候耶和华,祂必拯救你。」
箴言二十章27节:「人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。」

经文观察:经文中重复的句子和意思相应的句子。

主题一:神的公平(10节:两样的法码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。)

为什么在同一章当中,一样的意思要重复两遍?

在一般的文法意义当中,重复意思意味着强调。在箴言不多的篇幅中,强调了两样的砝码,诡诈的天平是上帝所憎恶的。在这两节经文中我们看到我们的神是公平的神。
1.我们在神的眼中都是一样,我们都是祂精心创造的,也一样都是不配的罪人
2.我们弟兄姐妹在地上是彼此需要的,是彼此扶持的,是互补的
3.为法国感恩,这个坚持以自由、平等、博爱为国训的国家给我们许多平等的国民待遇

问题讨论:帕雷托法则(Pareto principle)为什么和上帝的法则是冲突的?以及为什么在地上确实存在这样的现象?
*维弗雷多•帕累托,意大利经济学家、社会学家。最著名的理论:帕雷托法则(Pareto principle),也称为80/20法则。帕雷托法则(Pareto principle),这个法则最初是意大利经济学家维弗雷多•帕雷托(Vilfredo Pareto)在1906年对意大利20%的人口拥有80%的财产的观察而得出的。这一法则在很多方面被广泛的应用。例如,该理论认为20%的人决定80%普罗大众的命运,80%的结果取决于20%的原因,80%的问题由20%的资源来解决。管理者利用这种猜想制定商业决策,虽然很多时大致符合结果,但也常常被滥用、误用。因为在此理论基础上产生的精英政治理论,民族优越感思想大大促进了墨索里尼和意大利法西斯主义的发展,以及后期的种族主义等等问题。

主题二:神的公义(22节:你不要说,我要以恶报恶,要等候耶和华,祂必拯救你。)

为什么我们会想要「以恶报恶」?

圣经的响应:

1.为什么不要「以恶报恶」?
人的智慧并不完全足以赏善罚恶。(箴言二十章:6,9,24,27)
人的救恩和盼望是从全能、慈爱、公义的上帝而来。(诗篇六十二篇:1,2,4,5,6,7,8,9,11,12)

2.为什么要「等候耶和华」?
等候是敬畏的具体表现:以赛亚50.2
神等候我们的等候,祝福我们的等候:以赛亚40.31、30.18杰里迈亚哀歌3.25-26
神对受造的世界有权柄:杰里迈亚14.22

3.「等候耶和华」的态度
警醒:马太26.38、马可13.34、诗篇130.6
自守:何西阿12.6
靠着圣灵:路加24.49罗马8.24-28
凭着信心:加拉太5.5
上帝爱我们:罗马8.31-39

小组问题讨论
1.我是不是一个双重标准的人?说说在什么情况下,你会厚此薄彼,无法一视同仁?
2.不要「以恶报恶」是否很困难?透过今天的查经所得,未来你若遭遇不公平或不公义的事情,你如何向神和向弟兄姊妹请求帮助?
3.你确信上帝爱你吗?谈谈你与上帝的关系。

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