谈服事 二

    

彼前4:7 -10
- 万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

在彼得前书中提醒基督徒,在末世的世代中,如何生活?!!本段经文则提醒我们在服事的学习里, 应有操练和认识!

l         要谨慎自守，儆醒祷告

l         彼此切实相爱

l         互相款待，不发怨言

l         要照所得的恩赐彼此服事

l         作神百般恩赐的好管家

因为是末世: 世代的混乱, 人爱心的冷淡与世界的价值观(爱宴乐不爱神…)

所以,我们需要儆醒祷告, 不失去起初的爱心.

透过彼此相爱来互相坚固, 使我们不至犯罪远离神, 当我们互相服事时, 肉体常常需要对付的是:怨言…(它可以是话语上的抱怨,也有的是从心底冒出的唉声叹气和不满不服的态度和情绪…) 不发怨言是服事上常常需要克服的点…

我们的服事, 绝对不要是一种自我表现的独行侠,我们的恩赐是互相补足的, 让荣耀归于神,喜乐归给参与服事的人!

终极目标成为上帝的好管家!

Q: 请问成为好管家的要素?

Q: 那阻碍成为好管家的因素有哪些?

   懒惰&罪是阻碍成为好管家的主要因素!那懒惰从何讲起? 被动和漠不关心与自以为是,都是与造成懒惰息息相关的…

 因此, 抵挡这些造成懒惰的因素,需要常常操练:主动,殷勤和有行动!

 

马太24:45-46
- 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢。 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

成为忠心有见识的仆人,是服事中需要操练的生命品格!”忠心” 与主动,殷勤和有行动有关. 在小事上尽责是忠心的态度! “有见识” 是谈及一个谨慎的心, 它与精明办事有关, 精明办事来自于经验的积累和能组织行动!而这些来自于一个”洞察力” ~来自看到需要并去实践满足那个需要!

时代的伟人: 他们成为这个时代的贡献, 就是看到需要并去呼吁动员满足了这些需要!

我们今天成为活在当下的人!我们是否愿意成为忠心有见识的好管家!

我们可以先从在团契中的服事刚始练习!

Q: 团契有何需要?

硬件: 场地, 设备, 聚会用品..

软件(人) : 组成的人的需要,需要爱,被关心, 认识主, 身心灵成长, 关系友谊….

结论:

你愿意参与在其中, 成为别人的祝福吗?

 è 团契关怀行动和为场地认领奉献开始了!!

馬太25:14 -30
- 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。
那领五千的，随既拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的，也照样另赚了二千。  但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。
主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。