彼后1v5~正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
继上次,我们谈及信心这个主题,今天我们要来思想:
I>信什么? 基督徒的信仰内容是甚么?
我们可以透过使徒信经,很简洁来认识一下基督信仰的宣言:
(你可以参看附加档案详细…)
基 督 信 仰 宣 言
A.
我信圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。
B. 我信上帝，至高全能的主，祂创造、启示 、救赎，也施行最后的审判。
C. 我信圣经原出于上帝的默示，是完全可信靠的，是信仰和生活至高的权威。
D. 我信全人类自始祖堕落后，都具有罪性， 都被判定有罪，在上帝的震怒和咒诅之下。
E. 我信惟有借着道成肉身的上帝的儿子人类唯一的代表及替代者主耶稣基督的牺牲死亡，人类才可以蒙救赎，不再被定罪，脱离罪的刑罚、辖制、玷污。
F. 我信主耶稣基督从死人中身体复活，升天 ，坐在父上帝的右边。
G. 我信圣灵的同在和能力，使人获得重生。
H. 我信罪人惟有凭着信心，借着上帝的恩典 ，才可以得称为义。
I. 我信得救的人借着主耶稣基督蒙赐永生，不得救的人却要受永刑。
J. 我信圣灵在信徒的生命中居住，并使信徒达致圣洁。
K. 我信只有一个神圣的、普世性的教会，就是基督的身体。所有真信徒都属于这个教会。
L. 我信主耶稣基督必亲身再来。
B. 我信上帝，至高全能的主，祂创造、启示 、救赎，也施行最后的审判。
C. 我信圣经原出于上帝的默示，是完全可信靠的，是信仰和生活至高的权威。
D. 我信全人类自始祖堕落后，都具有罪性， 都被判定有罪，在上帝的震怒和咒诅之下。
E. 我信惟有借着道成肉身的上帝的儿子人类唯一的代表及替代者主耶稣基督的牺牲死亡，人类才可以蒙救赎，不再被定罪，脱离罪的刑罚、辖制、玷污。
F. 我信主耶稣基督从死人中身体复活，升天 ，坐在父上帝的右边。
G. 我信圣灵的同在和能力，使人获得重生。
H. 我信罪人惟有凭着信心，借着上帝的恩典 ，才可以得称为义。
J. 我信圣灵在信徒的生命中居住，并使信徒达致圣洁。
K. 我信只有一个神圣的、普世性的教会，就是基督的身体。所有真信徒都属于这个教会。
L. 我信主耶稣基督必亲身再来。
~~~~~~ 以上是我们信仰的内容 ~~~~~~~~~~~~~~~~
而我们要思想阻碍我们相信的障碍是甚么?
希伯来书12v1~2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程. 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
从以上的经文可以帮助我们认识, 重担:有可能是我们的担心,困难和害怕…,缠累我们的罪:使我们远离上帝的事,请看十诫的提醒与以色列选民在旷野行走, 他们的小信,忘恩和报怨以及毁谤的话…让我们有了借镜…
要克服信心的障碍:
1. 思想许多美好的见证，(学习为你有的感恩…)
2. 放下各样的重担，(交托你的难处和担子 …不要掉入忧郁的里面….)
3. 脱去容易缠累我们的罪，(愿意离开罪,认罪,对付和改变…)
4. 存心忍耐，(愿意为持守真理而受苦忍耐…)
5.
奔那摆在我们前头的路程. (把你份内的事做好 …)
6. 仰望为我们信心创始成终的耶稣。(信心的眼光定睛在耶稣身上)
Ex: 如何对付发怨言?
民数14:1 -3当下，全会众大声喧囔。那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢，我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好么 …
以色列百姓发怨言的影响,不单让大多数的人失去信靠上帝的心,使人掉入害怕和忘恩并怨恨上帝和祂的作为…导致不服权柄及抗拒上帝…
结果: 使上帝愤怒, 使得所有没有信心的人无法进入上帝应许的迦南美地….
所以,生活中当谨慎对待你的言语,不说抱怨的话,常常感恩…也要小心不要常常听抱怨的话…当有人跟你抱怨时,小心的反应,拒绝抱怨的灵在你的心私里发动,污染你…
雅各书提醒我们的信心要有行为,没有行为的信心是死的…
其中,更是提到要小心你的言语以及要有爱心的行动响应人的需要…
雅各书3:2 -18
- 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 我们若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也以经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么。 我的弟兄们，无花果树能生橄榄么，葡萄树能结无花果么。咸水里也不能发出甜水来。 你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。 惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
- 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 我们若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也以经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么。 我的弟兄们，无花果树能生橄榄么，葡萄树能结无花果么。咸水里也不能发出甜水来。 你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。 惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
话语是有力量的,若是我们学会去好好制服它,不让说大话,污秽的话,喋喋不休的,或是含毒气的话(挑拨,批评&论断,忌妒, 纷争和恼恨…)
咒诅的话,一口两舌…来阻碍我们的心…学习常常感谢,颂赞和说造就人的好话…来克服没有爱心和自私与骄傲并小信&怀疑….
使我们能份外殷勤的结果子,信心+德行+知识….
结语:
II>
你的信心的障碍是甚么?….你要如何去跨越它?
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