天国品格~为义受逼迫

1. 谈到”逼迫”,你如何定义它?
2. 当你遇到人际关系的紧张(如:人对你的方式,让你不舒服时…), 你的态度与反应?
3. 三个步骤帮助自己在遇到人际冲突时,学习从中得益处!
I. 为苦恼难题感谢神
II. 省察自己, 找出可能的原因
III. 决定品德的目标
4. 三种错误的反应：
I. 在对方还怒气冲天时，为自己辩护
II. 责怪他人
III. 心存恼怒
5,简单分享一下你的学习，针对以上正确的反应或你曾有过的错误反应

6. a.为那逼迫你的人祷告：
罗马书12:14” 逼迫你们的、要给他们祝福 ．只要祝福、不可咒诅 。
提后3:10-12: 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心 、忍耐 、以及我在安提 阿 、 以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦难．我所忍受是何等的逼迫．但从这一切苦难中 、 主都把我救出来了。不但如此、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫 。
b. 请为受逼迫的基督徒祷告：不丹, 北韩,印度,印度尼西亚,中国
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针对正确的反应:~一个生命改变的过程
1. 通过苦水的试验
2. 找出真正批评的是谁?
3. 明智迅速地响应批评你的人
4. 知道你在跟随神的带领
5. 依靠耶和华心里坚固
6. 视惧怕为失败的邀请函
7. 让神来确认我们的异象

天國品格:清心&使人和睦

一 背诵马太福音5:2-10
二、清心：参考经文
提后2:20-22
在 大 户 人 家 、 不 但 有 金 器 银 器 、 也 有 木 器 瓦 器 ． 有 作 为 贵 重 的 、 有 作 为 卑 贱 的 。人 若 自 洁 、 脱 离 卑 贱 的 事 、 就 必 作 贵 重 的 器 皿 、 成 为 圣 洁 、 合 乎 主 用 、 预 备 行 各 样 的 善 事 。你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 、 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 、 信 德 、 仁 爱 、 和 平 。

常常来到主前，接受圣灵的光照：在思想，态度，言语，行为上，愿意
讨上帝的喜欢，接受指正和改变，藉耶稣的宝血与十架的救赎，得着清洁的心，
认识上帝的圣洁，在上帝的圣洁上有分！

三 、马太福音18:21-35谈及饶恕的主题！
饶恕与使人〈和睦〉的特质，有很密切的关系！和睦涉及〈和好〉，〈和好〉需要学习『饶恕』！
有关饶恕是一个很大的主题，我们之所以可以饶恕人是因为上帝先饶恕我们，借着耶稣- 神的儿子为我们的罪死在十架上，做成挽回祭，使我们可以与神并与人和好！
二人分享如何在这两个特质上去操练？！你的景况？！你想如何学习！

七種不同的主導性品格特質

＊ 远见者VISIONARY
远见者追求成长，能洞察为题的根源，找出准确的行动方案，迈向成功。
品格特质：
智慧Wisdom / 愚蠢Foolishness
超越现状观察并回应人生处境
明辨Discernment / 短视Shortsightedness
能深入了解事情发生的缘由
信心Faith / 猜测Presumption
即使事情不乐观仍确信好品格有好结果
谨慎Discretion / 幼稚Simplemindedness
避免后果不佳的言行和态度
真爱Benevolence / 自私Selfishness
满足别人基本需要不求回报
创意Creativity / 差强人意Underachievement
从新的角度面对需求、任务或构想
热忱Enthusiasm / 冷漠Apathy
竭尽全力展现乐业的态度

＊ 教导者TEACHER
教导者传授智慧、品格与技能，确认方向，力求周全。
品格特质：
节制Self-control / 放纵Self-indulgence
摒弃私欲做正确的事
敬重Honor / 无礼Disrespect
因领导者所代表的更高权柄而尊重他
勤奋Diligence / 懒惰Slothfulness
全力以赴完成人所交代的任务
周全Thoroughness / 草率Incompleteness
知道若有疏忽必将有损工作或话语的成效
可靠Dependability / 反复无常Inconsistency
即或必须付出额外的代价也要言出必行
安稳Security / 焦虑Anxiety
将生命建造在不会毁坏或流失的根基上
忍耐Patience / 浮躁Restlessness
接受困境但不设下挪开困境地竭尽全力展现乐业的态度

＊ 服务者SERVER
服务者能发现并满足他人的需要，让人无牵挂地达成目标，并投入时间与精力助他成功。
品格特质：
机警Alertness / 粗心Carelessness
随时留心周遭动态准备及时正确迎应
好客Hospitality / 孤僻Loneliness
乐意分享食物、住处或友情使人得到益处
慷慨Generosity / 吝啬Stinginess
用心管理自己的资源大方地与需要者分享
喜乐Joyfulness / 自怜Self-pity
即使面对不称心的事仍保持良好的态度
能屈能伸Flexibility / 执着Resistance
不固执己见愿意接受上位者的调整
随时待命Availability / 自我中心Self-centeredness
尊重服务对象的意愿过于自己的轻重缓急
耐性Endurance / 气馁Discouragement
接受困境但不设下挪开困境的竭尽全力展现乐业的态度

＊ 管理者ORGANIZER
管理者能勾划愿景并运用资源以求达成目标。
品格特质：
井然有序Orderliness / 紊乱Confusion
随时整顿自己与环境追求理想成效
主动Initiative / 懈怠Idleness
看到事情不待别人开口就着手去做
尽责Responsibility / 马虎Unreliability
明白别人的期望并切实做到
谦卑Humility / 骄傲Pride
认定个人成就都应归功于别人
果断Decisiveness / 拖延Procrastination
认清关键所在作成困难决定
决心Determination / 优柔寡断Faintheartedness
决意不计阻力在时限内完成正确目标
忠贞Loyalty / 不忠Unfaithfulness
在艰难时刻仍坚守向服务对象的承诺

＊ 协调者MEDIATOR
协调者为人忠诚，富同情心，对所接受的指令，懂得分析它的利弊。
品格特质：
专注Attentiveness / 分心Distraction
以全神贯注来表示对人对事的尊重
敏锐Sensitivity / 迟钝Callousness
体察周遭人真正的态度和情感
公正Justice / 腐败Corruption
视维护纯正真实的事为己任
同情Compassion / 冷淡Indifference
为医治别人创伤愿付出必要代价
温和Gentleness / 粗鲁Harshness
向别人表现体贴与关心
尊重Deference / 轻慢Rudeness
约束个人自由以免违逆服务对象的意愿
温柔Meekness / 易怒Anger
甘心放下自己的权益与期望并乐于服务

＊ 理想家IDEALIST
理想家必须正直无可指摘，直接受改正，能及时指出问题所在，勇于作真理的代言人。
品格特质：
诚实Truthfulness / 欺瞒Deception
准确的说明事情原委以赚得未来的信任
顺服Obedience / 任性Willfulness
迅速乐意的执行上位者的意愿与指示
诚恳Sincerity / 虚伪Hypocrisy
以光明磊落的动机努力作正确的事
美德Virtue / 不纯Impurity
持续行正事时从生命中展露的高尚品性
勇敢Boldness / 胆怯Fearfulness
自信言行是诚实的、正确的、公正的
饶恕Forgiveness / 排斥Rejection
对得罪我的人不怀恨、不记仇
善劝Persuasiveness / 争议Contentiousness
助人超越心理障碍以便指引重要真理

＊ 供应者PROVIDER
供应者资源丰富、审慎、节俭、不断善用现有资源。
品格特质：
善用资源Resourcefulness / 浪费Wastefulness
善用别人忽略或丢弃的物品
节俭Thriftiness / 奢侈Extravagance
不容自己或别人有不必要的花费
知足Contentment / 贪心Covetousness
体认真幸福不受物质左右
守时Punctuality / 延误Tardiness
在对的时间做对的事来表明对人的重视
宽容Tolerance / 偏见Prejudice
体认各人有不同层次的品格表现
慎重Cautiousness / 轻率Rashness
知道适时而动的重要性
感恩Gratefulness / 忘恩Unthankfulness
以言行让人知道他曾如何使自己生命受益

LIN-CHIH的博士班见证

~我要向山举目，我的帮助从造天地的耶和华而来~诗篇121

这是圣经里感动我许久的一句话，它告诉我不论环境如何，上帝永远不变。在2009年巴黎，我刚结束造型艺术硕士学位的答辩拿到了文凭，满心欢喜感谢上帝让我在法国的学习之路如此顺遂，然后我将接续申请博士班，突然，我硕士的导师跟我表明他博士生的名额已满，无法再收我，所以请我载截止日期前赶紧找其它教授申请，那时候是十月底了而博士班的截止日是11月15日，在两个礼拜之内，我拜访过七位老师，总共约谈了14次得到的答案全都是一样的：「名额满了。不可能。」最后只有一个老师回答说，今年真的满了，但是我明年可以收你。我心中向上帝祷告说：「上帝，请帮我开一扇门，是无人能关的。」这位老师愿意替我安排先注册另个硕士(因为我的学生居留需要每年更新)，于是我在美学组硕士班度过我的2009-2010学年，我以为只要熬过今年到了明年的九月我就能成为博士生了，但是这位「未来的博班导师」又给了我新的挑战，他希望我取得美学硕士学位，因为他要求他的博士生必须理论和专业技术都兼顾，我当下非常难以接受，因为这是很后来他才提出的要求，而且美学哲学理论一直是我很头痛的领域，我想起圣经诗篇50:15的话：「并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。」我心里向上帝说：「是祢说向你呼求，祢就撘救我的！我决定念这个学位，上帝祢要陪我一起念！」于是全部的教会弟兄姐妹包含留学生团契，都为我祷告，我开始这段和我的恐惧（学习压力）面对面的日子，在写美学论文的过程中，不知道花了多少次跟老师讨论题目和大纲，感谢主！美学老师始终很包容我慢半拍的反应和法文表达，在修改的过程中，我找不到法国人来帮我改，因为这是一件很重的工作，唯一能帮我改的那位法国老太太Jacquline 当时生病住院，我心里非常焦急，因为论文都快写完了却没有人帮我润稿，又再一次诗篇121：「我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」在我的心中出现，我心里忽然有了平安，是一种很温暖的感觉，我有个确信，就是上帝已经预备好了人帮我改论文，我只要安心写完我的结论，上帝会让那个人主动出现，因为上帝已经说祂自己是「我的帮助」无论何时何地。一个月后我完成了所有的论文一百多页，Isaac (mon mari) 帮我先修正所有文法错误和句意不通的部份，剩下来的就是等上帝送人来了。六月后期我们到外省的poitiers去探望那位生病住院的Jacquline，这期间我们住在当地法国牧师家，其实我们和牧师一直保持联系和分享彼此生活中的经历，住了四天，最后一天我们上火车前，牧师娘给了我们一张卡片然后跟我们道别，我上车后打一看，他们写说非常高兴这段时间和我们的分享和交流，最后她说：「关于你的论文，我非常有兴趣，如果你愿意，我可以帮你修改！」真的大大的感谢主！因为上帝放在我心中的信心和平安，让我最后在仍然找不到修改者的情况之下，还能安心完成我的论文，于是我九月顺利送出了已经修改无误的论文，在硕士答辩之前，我的老师要我准备五分钟的展演，分享一些其它观点，而且不要重复论文经提过的部份，我又再次来到上帝的面前来祷告，一方面也感谢上帝让我这一年在这条「信心的道路」上获得很多也成长很多，我求上帝给我智慧准备这次的演说。正当这时候我们收到poitiers牧师发来Jacquline的讣闻，我们虽然难过了些，但却不致落入悲伤，因为我们都记得最后一次探望她时，她精神奕奕地对我们说：「我不怕死亡，因为我要去见上帝了，有一天我们会在上帝的国度里相见！」于是我们赶去参加她的告别式，我们以为会看见悲伤难过，但是大家都很真切地互相彼此分享这位女士是如何地爱上帝，她真是上帝给我们的好安慰和好榜样，这样的葬礼和我在台湾所看见的完全相反，没有对死亡的惧怕和深沉的悲痛，我会后跟牧师分享了这些我心里的感受，牧师鼓励我说：「上帝已经帮你找到了你演说的主题了，祢就跟你的教授们分享这些吧，这是如此真实的感受！」所以我在答辩时分享了这个经历，老师很有兴趣而且他认为这是非常独特的文化比较，他鼓励我往这种方式去发展将来的论文观点。直到如今，我已经是个准博士生了，我回想起这段日子，所有上帝厅我祷告而且响应我的祷告时，我真的感动地泪流不止，我所需要的一切，上帝都帮我补足了，并且给了我最好的，我真的感觉到自己是上帝爱的小孩，上帝是真真实实陪伴我，而且耶和华坐着为王，不论在我生命中的多大的狂风或暴雨，耶和华始终坐着为王，直到永远！阿们！

天国的道理2 ~登山宝训~马太5：1-12

Les enseignements du royaume de Dieu II ~le sermon sur la montagne MT 5 :1-12
1． Qui est heureux ? 什么样的人是有福的？
2． Le royaume de Dieu appartient à qui ?天国是属于什么样的人的？
3． Essayez de décrire : « les pauvres en esprit » ?试描述一下 « 虚心»?
4． Essayez de décrire : « les affligés » ?试描述一下 « 哀恸 »?
5． Essayez de décrire : «les débonnaires » ? 试描述一下« 温柔 » ?
6． Essayez de décrire : «ceux qui ont faim et soif de la justice » ? 试描述一下 « 饥渴慕义的人»?
7． Essayez de décrire : « les miséricordieux » ? 试描述一下 « 怜恤人的 »?
8． Essayez de décrire : «ceux qui ont le cœur pur » ? 试描述一下 « 清心的人»?
9． Essayez de décrire : « ceux qui procurent la paix » ? 试描述一下 « 使人和睦的人» ?
10． Essayez de décrire : « ceux qui sont persécutés pour la justice » ? 试描述一下 « 为义受逼迫的人 » ?
11． Essayez de décrire : « lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. », qu’est ce que c’est ? 试描述一下 « 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们, 这是怎么回事？
12． Tous les caractères décrient ci-dessus auront quelles récompenses ? 以上特征，各有何赏赐？
13． A travers ces versets, le royaume de Dieu pour toi, qu’est ce que c’est ? 经由以上经文的查考 ， 你对天国的认识有更进一步？
14． Quels caractères du royaume de Dieu aimerais-tu avoir ? Comment les pratiquer dans la vie quotidienne ? 你渴望那些天国品格，落实在你的生活中？
15． 彼此代祷！priez pour les uns et les autres !

天國的道理~撒種的比喻

學盈整理的小組討論:
Q:人对耶稣的道的反应？
人山人海前来，不明白天国的道理‧有看热闹没有预备明白天国的人，有来听道却听不明白的人，有听到看到领受的人。

Q:比喻的内容?
撒种的比喻‧种子是上帝的们，土壤是我们的心


路边：已经有自己主见和方向，不感兴趣的心态。
石土：愿意尝试，但是并不完全开放，也没有意愿让天国的道理持续深根‧
荆棘：愿意尝试，也完全开放，也让天国的道理在自己的生命里面扎根。但是，同时也容许世界上其它的事务占据自己的心灵，甚至更甚于原来听见的道理。
好土：完全开放，完全顺从听到的道理。也影响周围的人。

Q:耶稣为什么用比喻?比喻和我们之间的关系？
人们需要透过生活具体的事务来明白上帝的话跟我们之间的关系。大部分的人都认为情境不同，自己的态度也跟着转变。有时候是好土，有时候是荆棘，有时候是其它两种。朝进发现，平常人都会自认为是种子，周遭的人事物是喂养我们的泥土地。但在耶稣的比喻里面，只有上帝的道理可以有生命，会成长，我们只是接受的一方。但是我们如果实践上帝的诫命，成熟以后，我们的影响力也可以传递上第道理的种子，传别人新生命。

Q:你愿意成为好土?要如何做?
大家都同意要有实际的行动，才能在真实的情境里面明白比喻。剑琴强调要抵抗诱惑，因为生活有很多选择，我们不是每次都有勇气选择上帝的道理。朝进认为成功或失败都会显现我们骄傲的心态，会阻止我们开放自己让耶稣来医治我们。谦卑是大家都提到的关键，可以开放我们自己，让耶稣的生命在我们的生命中扎根。

耶穌的教訓~上帝的誡命

第一組查經記錄
馬太 22 : 34-40
這段經文的起因是什麼 ?
 法利賽人不服氣耶穌辯贏撒都該人的口
人物有哪些 ? 各是什麼樣的身分 ?
 法利賽人(知識份子) / 律法師 / 耶穌 (人性的身分:木匠的兒子 / 神性的身分: 上帝的兒子)
他們的對話內容 ?
 律法上的誡命,那條是最大的?
 你要盡心、盡性、盡意愛主你的-神
 愛人如己
耶穌的回應 ? 在祂的回答中, 你接收到 ?
 以愛完全律法
 接收到 –
1. 耶穌的回答實在太有智慧了
2. 耶穌很有實踐精神
3. 耶穌提醒我們一切事情的根本是愛
上帝的誡命是什麼 ? 什麼是最重要的 ?
 要盡心、盡性、盡意愛主-你的神
 愛人如己
我們如何去實踐 ? 這項偉大的誡命 ?
 注意身邊人的需要
 禱告,求主賜我們能力去做到
在你的生活中,有哪些行為是與這項誡命有關 ? 你要如何發揮 ?
 留意到人的話語與觀察
 需要耐心
 需要忍耐和付出
這段經文的上下文描述到什麼 ?
 很明顯撒都該人都是以地上的眼光去看事情,而耶穌的眼光卻不同於他們 ,
是從神的角度來看和論述 , 以此證明耶穌神子的身分


第二组: 马可福音12章28-34节
(1)这段经文的起因是什么?
有人在辩论，而有一个文士晓得耶稣回答的最好。
(2)人物有哪些?各是什么样的身分?
文士、耶稣、耶稣的门徒们、围观的群众。
(3)他们的对话内容?
诫命中那是第一要紧的呢？
(4)耶稣的回应?在祂的回答中,你接受到?
你要尽心(你的心)、尽性(你的灵魂)、尽意(你的思想)、尽力(你的力量)爱主─你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
(5)上帝的诫命是什么?什么是最重要的?
爱上帝和爱人如己
(6)我们如何去实践?这项伟大的诫命?
在经文中这位文士有补充说：「并且尽心、尽智(智慧)、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」箴言1章7节说：「敬畏耶和华是知识的开端」所以敬畏上帝的人有从上帝哪里得来的智慧，这智慧成为他「爱上帝」和「爱人如己」的能力来源，因为有属天的智慧使得敬畏上帝的人在实践这两项诫命上有分辨的能力。
(7)在你的生活中,有哪些行径是与这项诫命有关?你要如何发挥?
我们认为当自己和上帝的关系是良好时，我们对于周遭人的需要就是敏感的，可以发挥在「爱家人」、「爱邻舍(谁有需要就是我的邻舍)」、「分享」、「宽容」上面。
(8)这段经文的上下文描述到什么?
上文提到「复活的问题」，下文提到「基督与戴维的关系」。而关于复活的问题(见经文新约马可福音12章18-27节)，耶稣表明人们常用属世的角度来思想上帝的国度；而关于基督与戴维的关系（见经文新约马可福音12章35-37节），耶稣对众人提出了自己是基督的矛盾身分，即是「戴维的后裔」(人的身分)和「主」(从上帝来的身分)，耶稣又再次提出上帝的爱是难以从人的角度来理解的长阔高深，上帝爱世人甚至赐下自己的独生子耶稣，担当众人的罪，成为赎罪祭死在十字架上，为了重建人与上帝的关系。

第三組討論*路加10：25-37
这段经文的起因？
律法师想试探耶稣是否能够阐明承受永生的条件。
人物有哪些？身份各是什么样的人？
律法师：熟读摩西律法
耶稣：神的儿子
强盗：仇敌、行毁坏杀害
旅人：任何人
祭司：负责献祭
利未人：负责圣工
撒玛利亚人：以色列人认为不纯种也不够圣洁的犹太人
对话内容？上帝的诫命是什么？什么是最重要的？我们接受到什么样的教导？上下文描述到什么？
律法师问耶稣如何承受永生，耶稣反问律法师摩西五经中已有的答案。律法师回答：「尽心尽性尽意尽力爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」一句话包含了十诫的精神。但律法师还要细究谁可以被定义为邻舍，使得我们可以去爱，来完成上帝的命令。耶稣说了撒玛利亚人的比喻，从反面告诉律法师，要细究的应该是：「有谁需要我作他的邻舍？我是否就他的需要实践十诫的要义？」而且，上帝重视是的是人的内心和由心所带出的行为，并不在乎身份地位和知识聪明。
我们如何去实践这项伟大的诫命？
淑敏：关心室友工作压力，主动分担整洁工作
家禹：关心房东，帮忙花园的整理
学盈：把自己整理干净，心情愉快，就能让另一半快乐


彩霞姐总结:
在这三段经文的上下文中, 帮助我们明白一件重要之事: 上帝是一位活的神,借着耶稣启示我们:祂的先存性,一切律法的总钢是爱!
先知的道理的传述, 也是以爱为中心!要进神的国与得永生,必要有的要素:爱神&爱人!
用尽你的一生的心思,全人的投入与你所有的力量,来学习这个宝贵的真理!你不会走差!因为爱是永不止息!（唯有爱是永远长存！）
～让我们来操练在团契中，学习爱上帝（遵守祂的道与命令）与爱弟兄姊妹：团契的契友是我们的邻舍！
五种爱的表达方式：鼓励的话语、殷勤服事、惊奇小礼、温暖的拥抱，与优质时间。请记得彼此关怀吧！

箴言金句篇

1:7
敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开端 。
愚 妄 人 藐 视 智 慧和 训 诲.
2:7
他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌 。
2:8
为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
3:5-6
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路 。
4:23
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
5:21
人所行的道、都在耶和华眼前．他也修平人一切的路。
6:23
因为诫命是灯，法则（或作指教） 是光 。 训诲的责备是生命的道。
7:2
遵守我的命令，就得存活。保守我的法则,（或作指教）好像保守眼中的瞳人
8:13
敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。

10:19
多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。
11:11
城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的 口就倾覆。
12:1
人手所做的,必受审判!看哪! 义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
13:14
智慧人的法则， （或 作 指 教）是生命 的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
14:25-26
敬畏耶和华的、大有倚靠．他的儿女、也有避难所。敬畏耶和华、就是生命的泉源、可以使人离开死亡的网罗。
15:32-33
弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备 的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训 诲。尊荣以前，必有谦卑
16:2
人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。
16V11
公道的天平和秤、都属耶和华．囊中一切法码、都为他所定。
17:3
鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人 心。

18:10
耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
19:11
人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还.
19:23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
二十10
两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。22节：「你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。」
27节：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」
21v1
王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转。
21v31马是为打仗之日豫备的．得胜乃在乎耶和华。
22v4
敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐.

23:5
你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财 必长翅膀，如鹰向天飞去 。

24:13-14
我儿、你要吃蜜、因为是好的．吃蜂房下滴的蜜、便觉甘甜。你心得了智慧、也必觉得如此．你若找着、至终必有善报．你的指望、也不至断绝。
25:11
一句话说得合宜、就如金苹果在银网子里。
25:28
人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
26:22
传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹 。
27:17
铁磨铁，磨出刃来。 朋友相感，（原文作磨朋友的脸）也是如此.
28:13-14
遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。
29:18
没有异象，(或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便为有福.
30:5
神的言语句句都是炼净的投靠他的、他 便作他们的盾牌 。

31:10
才德的妇人， 谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。

箴言三十章 智者的劝诫

金句：
30:5神 的 言 语、句 句 都 是 炼 净 的、投 靠 他 的、他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
提后三16-17: 圣 经 都 是 　 神 所 默 示 的、〔 或 作 凡神 所 默 示 的 圣 经 〕于 教 训、督责 、 使 人归 正 、 教 导 人 学 义 、都 是 有 益的叫 属 　 神 的 人 得 以 完 全 、 预 备 行 各 样 的 善 事 。

I. 认识造物主,得着属天的智慧
II. 一生的祈求:使虚假与谎言离开我,使我不贫穷也不富足~终身倚靠主
III. 四种高傲的人 v10-14
IV. 不知足的人 v15-23,
V. 藉受造之物,认识生活智慧 v24-31
VI. 认识刚愎自用的后果

小组讨论:
1. 认识上帝的话语,对你的益处? 你的生活中,有曾经因为哪些圣经的话语,得着帮助?他(神的话语)如何改变你?
2. 你最近透过生活中的观察, 体验到什么? 你有何学习?
3. 今天的查经给你的启发? 你要如何行? 请代祷!

追求真理的生活實踐方向

提摩太前書四章十二節:”不可叫人小看你年輕,總要在言語,行為,愛心,信心和清潔上,都作信徒的榜樣.”
這是我在青少年時,首次加入教會,所學習的團訓,如今再成為巴黎留學生團契追求真理的生活實踐方向!
願我們都在其中, 成長&成熟!榮神&益人!