主題：論愛仇敵

马太福音五章43-48 节 ：你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。你们若单爱那爱你们的人．有甚么赏赐呢．就是税吏不也是这样行么。 你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。

A.引言：令人憂心忡忡的誡命
Richard牧師在一次学园同工的退修会,传讲旧约利未记,在退修会結束後，同工写了谢卡给他，里面有着每位受益的同工寫下他们的感谢与签名。其中,有一位写着：(Votre enseignement m’a ennuyée. Merci!)」.「你所傳講的道理,令我憂心忡忡。
「Ennuyer」一詞在法文有兩種意思，一是枯燥乏味，一則是侷促不安。這個人所要表達的正是後者，意味著某事物催促著她改變原來的意願和習慣。是什麼樣的教導.讓我們憂心忡忡呢？正是馬太福音（5.43-48）的主題：論愛仇敵。请问这是容易做到的？
為仇敵禱告雖然不易，有時還能片面選擇性做到一些。但是，若是要為仇敵「祝福」禱告，似乎強人所難。再者，耶穌還要我們去「愛」我們的「仇敵」。如果我们能爱我们的「仇敌 」，请问他还是我们的仇敌吗？

B.提問：為什麼此誡命使我們感到憂心忡忡?
什么是你的仇敌？1.就是那让你不安的, 2.是那阻挡我们期望的3.是那与我们无关并干扰你的计划的..仇敵的作為與我們的期望相違背，他以我們身心和財物摧毀為終極目的。
而耶穌卻要我們愛我們的仇敵，為我們的仇敵祝福。不但如此，福音書對達成神给我们的誡命的標準是：要完全如我們的天父一樣。而福音書就是為了教導我們「活出上帝的完全」
，在圣经里有無數的經文使用命令式來強調這是「誡命」，如：要圣洁...。同时, 也有直陈式来强调它！如：因为我（主）是圣洁的。在这经文里：要完全,像你们的天父完全。

C.論點：誡命和恩典互為充分必要條件
然而，我們要先知道這些誡命有個前提：所有上帝要求的事物，祂自己必然已經實踐。換言之，祂不要求我们,祂没做到的事。可见，神的誡命和祂的恩典並行：

1.對於誡命：祂賜予祂所要求的事物。Ordonnance--->Don

祂賜予我們恩典來完成祂吩咐的誡命。例如：上帝要求我們「愛」，祂就會給我們「愛」的能力，去愛別人。羅馬書（5.8-10）提到，基督在我們還作仇敵的時候就已經為我們死。当
我們曾經是上帝的仇敵，上帝就已经愛我們，并將祂的獨生子賜給我們,作我們得救的贖價
。法文的敌人有两个字：ennemi , adversaire(对手) 仇敌来是要摧毁你的生命，就是罪：抢夺神给我们的生命。而耶稣在十字架上的死，就是將祂的愛賜給我們了。又或者：上帝要求我們「饶恕」，祂就會給我們「饶恕」的能力去宽恕別人—
因為，上述的經文告訴我們，神已经赦免我們。并要我们將這個「赦罪」的恩惠，去原諒那些得罪我们的人。

2.對於恩典：祂要求祂所賜予的事物。Don--->Ordonnance
祂所吩咐我們誡命，都以祂的恩典來回應。反過來說，所有我們從上帝那裡得來的恩典，同時也生出对活出誡命的责任。馬太福音（18.33-35）的比喻，提到一個被主人饒恕免了債務的惡僕，不願意饒恕另一個欠他債務的僕人。主人因此收回了他對惡僕的饒恕。

3.疑問：如何面對他人所造成的損傷，因而生出具有合理性的愤怒？

3.1.例子：銀行人員的錯誤造成身為客戶的我在財務上得損失
3.2.利未記（19.17-18）：不可心里恨你的弟兄．总要指摘你的邻舍、免得因他担罪。
不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己．我是耶和华。

「不要恨弟兄」、「要指摘鄰舍」和「愛人如己」這幾點看來似乎相互矛盾，但其實并不是如此。首先我們要了解幾個關鍵詞彙的意義：「心（cœur）」相對於「情绪(émotion)」
，在希伯來文的意思是強調「意願 (volonté)」，而非情緒的波動。
可以相應於中文「心志」一詞。至於「愛 (amour)」字,并不等於「親切和善(gentillesse)」
的意思：利未記經文寫到「總要指摘你的鄰舍」，隨後又寫「愛人如己」。可見澄清事實的「指摘」並不與「愛」相衝突。愛裡面還帶有公義的真理，我們帶著愛和祝福的心志，去澄清事實，我們的表情可能無法「親切和善」，但是拒絕「仇恨」卻是可行的選擇。

了解「心」和「愛」在希伯來文的意思之後，我們可以了解「愛」仇敵的關鍵點在於「心志」。遭遇不平或者因為別人的錯誤造成我們的損失，我們的情緒會產生憤怒，我們的思想也會開始辯駁，這些都是正常的現象。我們可以表達憤怒，也可以據理力爭，但是，上帝在利未記這裡，要向我們爭奪地盤是我們「心志」，我們的「愛的意願」。
祂憐憫我們的軟弱，知道我們的情緒會波動，知道我們的理智會分析，但是，祂禁止我們「積怨」而至「懷恨」，帶著惡意和敵視的態度思索解決的方法，甚至「懷恨」企圖去「摧毀」別人的身心或財物。

當上帝要求我們，不可恨我們的仇敵，要愛我們的仇敵的時候，祂要求的是：不要讓憤怒在你的心上。（不要让愤怒左右你的意志）。因為上帝的心是愛和饶恕，祂也已經做到愛你和原諒你。
不要喂养你的憤怒，让它不断扩大积蓄和滋长。在圣经中谈及愤怒一词有370次，有350次是谈及上帝的愤怒！上帝是会发怒，但祂不轻易发怒，不长久责备，也不永远怀怒，而祂的慈愛卻是一生之久。
不要使你自己成為憤怒的奴隸，因為你是屬上帝的兒女，已經完全自由。「恨」不是你被允許進入的領域。以弗所書（4.26）教導我們不可含怒到日落，上帝容許怒氣的出現，卻不容許我們生命被怒氣侵佔。羅馬書（12.21）也鼓勵我們不要被惡所勝，乃要以善勝惡。

受到不公平的待遇，我們無法「親切和善」的對待對方，但我們可以選擇不「恨」對方，視對方為必死的仇敵。我們可以爭取我們的權利，在問題上與對方爭鋒相對，但我們不能規避上帝的要求：給對方「祝福」。我們遵行這個誡命，是因為這個「誡命」正來自我們天天領受的「恩典」。我們既然領受這樣的恩典，怎麼能不照樣行在別人身上呢？

D.實踐：回想今日是否有人的作為令你憤怒，使你開始對對方產生仇恨和敵視？
晚上睡前省察，若是与人有冲突，祈求主平静你的心。來到上帝面前「屈膝」，承認自己的軟弱，讓上帝釋放我們的心思。同時，也尋求弟兄姊妹的幫助，透過別人提醒，帮助我們，摆脱那些被怒氣牽引的不實假想，陪伴我們禱告。不要做愤怒的奴隶，并接受耶穌在我們還是仇敵的時候，就為我們犧牲的愛，向上帝表達我們「願意」有愛的心志。

箴言十四章 避免走愚妄人的路

继箴言的查考,愚昧人.亵慢人,愚顽人:
愚昧人14v15天真无知,什么事情都不加查考便相信,他们很容易受骗,容易迷失。亵慢人21v24自以为知道所有事情，（对确然重要的事情却加以讪笑。
愚昧人表情茫然，亵慢人却是一脸不屑。愚顽人固执顽梗，对真理一无所知。
他们的问题不在于智商低或是教育程度低，而是在于缺属灵的渴求，不去寻求神和祂的智慧。愚顽人乐于愚顽，却从不知到自己是多么愚顽!他们崇尚物质汉人本主义，又恨恶知识，对于永恒的事物毫无兴趣。

箴言十四章,四段生命經文,值得仔細思考:
26敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。
27敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅。
29不輕易發怒的、大有聰明．性情暴躁的、大顯愚妄。
30心中安靜、是肉體的生命．嫉妒是骨中的朽爛。

本章經文談及人如何成為愚妄?
 愚妄婦人、親手拆毀家。Et la femme insensée la renverse de ses propres mains.
 口中驕傲Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil
 不見他嘴中有知識。Éloigne-toi de l'insensé; Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.
 詭詐．La folie des insensés, c'est la tromperie.
 愚妄人犯罪、以為戲耍．Les insensés se font un jeu du péché
 愚蒙人是話都信．L'homme simple croit tout ce qu'on dit,
 Les simples ont en partage la folie愚蒙人得愚昧為產業
 愚妄人的愚昧、終是愚昧。La folie des insensés est toujours de la folie.
 性情暴躁的、大顯愚妄Mais celui qui est prompt à s'emporter proclame sa folie.

*談忌妒,他是如何產生,在何種情況下會有忌妒?如何避免它? 嫉妒是骨中的朽爛?

小組分享:
1. 你如何面對忌妒?
2. 為何會有心不平靜?如何使自己的心平靜?
3. 近來你的心平靜?分享一下?!彼此代禱!
分享你因敬畏神(或你的家人敬畏神,) 怎樣經歷(26敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。 &27敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅)的祝福與應許?!

箴言第十三章有智慧的生活～培養分辨的能力

金句
善/智慧反應在
箴言13 接受建言/管教 口 舌 名聲/態度 个人管理 ：財務上 个人生活纪律
v 1 聽父親的教訓
v 2 享美福,
謹守口~得保生命
V5 恨惡謊言 殷勤~得豐裕
v6 行為正直&有公義保守
v10 聽勸
11 勤勞積蓄
13 敬畏誡命
14 智慧人的法則是生命的泉源＝>離開死亡的網羅
15 美好的聰明使人蒙恩
16 凡通達人都憑知識行事
17 醫人的良藥 忠信的使臣
18 領受責備的
,必得尊榮
20 與智慧人同行=得智慧
21 義人必得善報
22 善人給子孫遺留產業
24 管教孩子的必要
25 義人得飽足





惡/不智慧
箴言13 接受建言/管教 口 舌 名 聲/態度 个人管理：
財務上 个人生活纪律
v 1 不聽責備
大張嘴
v5 臭名
v6 犯罪:被邪惡傾覆
v10 驕傲與爭競
11 不勞而得之財
13 藐視訓言
15 奸詐人的道路崎嶇難行

16 愚昧人張揚自己的愚昧
17 陷在禍患裡 奸惡的使者
18 棄絕管教
必致貧受辱
20 和愚昧人作伴的=必受虧損
21 禍患追趕罪人
22 罪人為義人積存貲財
25 肚腹缺糧


本章教導的原則有哪些？
小组讨论：
1. 在近期你的生活中, 有哪些事令你學習到智慧的法則?
2. 你如何在生活中培養分辨的能力？
3. 如何分辨人給你的建言好與不好?

在休息中重新得力:lin-chih

今天下午~我照例进入读书和撰写论文的工作里~

持续了三个多小时~心里越读越火~虽然有学习上的获得~

但是不满的情绪在滋长~我觉得自己很像在冲百米赛跑~从一来到法国留学开始~到现在没停下来过~

总是强逼自己学习~如果懒惰了~就自己恐吓自己~使用"想要怎么收获就要怎么栽"~这句话来威胁自己不要放松~

心里会跟上帝抱怨说: "我都这么努力了~(从小到大没这么拼命读书过)~你给我ㄧ些甜头吧~让我觉得自己有被上帝你疼爱到吧! "

后来吃完晚饭~又要开始读书写论文这种好像永无止尽的工作~心里又开始抱怨~ "到底要冲到什么时候?我才能停下来休息?"

我觉得自己这样的状态之下读书~会造成更大的失落感和助长火爆情绪~所以我停下来~把每天都要看的"法文每日灵修"拿出来阅读~

很奇妙的~上帝已经回答我刚刚的问题~今天的经文是节录~诗篇25:2,16,17 & 以赛亚书 30:15

Mon Dieu, ...tourne-toi vers moi et use de grâce envers moi, car je suis seul et affligé. Les détresses de mon coeur se sont agrandies; fais-moi sortir de mes angoisses. 我的神啊,...求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。

Ainsi dit le Seigneur, l'Eternel...:Dans la tranquilité et dans la confiance sera votre force.

主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳

然后这篇法文的灵修文章就述说~一个虔诚的基督徒一直努力服事~在他的人生字典里从来没有"停止"这个字眼~他觉得他的努力能为他带来幸福~但是当他病倒之后~他患了忧郁症~他的妻子为他带来了一本书到医院探望他~题目是"Demeurer en Christ "~他看了这个书名很不高兴~因为他总是期待能不停地为神做事~在他人生的赛跑中~绝不能停下来~

但是后来他向上帝认罪~因为他察觉到自己的忧郁和不快乐是因为他不肯停下来听上帝的声音~他误将自己的野心当作蒙上帝喜悦~他说: Je constatai que non seulement Dieu m'aimais dans mon ''inactivité'', mais qu'il avait à me dire, à l'oreille, des encouragements qu'on ne peut ni entendre ni comprendre en pleine activité sur les champs de bataille de la vie quotidienne.

我读到这里~真的很有体会~因为这完全是我的处境~我以为一直"鞭策自己"就是蒙上帝喜悦~但是完全忘记了~让自己在上帝里面安息才是最重要的~因为我的力量应该是来自于上帝~是上帝使我重新得力~不是我自己独撑大局

而且很感谢上帝用这篇文章安慰我~最后文章写道

Mon Dieu ne m'a pas abandonné. Il m'a simplement réorienté. Il a pris le temps de s'asseoir à mes côtés et de m'enseigner...en profondeur.

我真的确信是上帝在我的困难和软弱中安慰我~我到今天所有之前为着学习所奔跑的疲劳~上帝加力量给我~使我能重新得力~就能如鹰展翅上腾~感谢主!使我心里满有喜悦和弟兄姐妹们分享~上帝是听祷告的神~无论多么微小的叹息~上帝都看顾~阿门!