巴黎愛加倍多留學生團契是給海外留學的學子一個屬靈的家, 藉由耶穌基督的慈愛&生命,使我們來自各方的遊子能有心靈的歸屬! 並且因著有信仰的力量,來走人生的道路... 這裡有愛,有友誼,有喜樂,有鼓勵,有美好的氛圍,等你來一起共享喲... 連絡:mllelei@hotmail.com
聖 誕 的 真 正 意 義
~ 影 片 欣 賞 ~耶 穌 的 降 生 & 奇 特 性
耶穌的降生&無與倫比的人
影片剪輯，
候選一：
http://dl.dropbox.com/u/12057172/Noel.mov
候選二：
https://dl.dropbox.com/u/12057172/Noel.wmv
一位知識分子的答問:
Q1:
誰是世界上最偉大的領袖?
是 耶 穌 ! Jesus
Q2:誰是世界上最偉大的教師?
他回答是: 耶穌 Jesus
Q3:誰是世界上, 過得最聖潔生活的人?
他的回答:是耶穌 Jesus
拿撒勒人~耶穌~
~無與倫比的人
~一個改變世界的人
神的兒子
人類救主
所應許的彌賽亞
祂的降臨的預言，很奇特!
距時1500多年的時間,聖經有300多處,預言有關耶穌的降生!
Ex:
舊約彌迦書五章2節=>清楚預言耶穌降生的地點
舊約彌迦書五章2節:
伯利恆 以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。
600多年後應驗了,這個預言!新約馬太福音二章1,4節:
當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。
他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。他們回答說、在猶太的伯利恆．因為有先知記著說、 『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』
神的兒子,何時出現? 名字是什麼?如何降生?耶穌的降生,很奇特!
是超自然的,舊約聖經以賽亞書七章14節:
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕超乎正常的人類歷史
新約馬太福音1:18-23
耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。）
耶穌~改變世界的人
將自己的百姓,從罪惡裡就出來
他改變了歷世歷代以來,無數多的人的生命
他改變了我
他改變了尼可
誰是尼可? Nick Vujicic
他用他生命的經歷:來鼓勵成千上萬的人,生命可以不受限!
http://www.lifewithoutlimbs.org/
如何讓耶穌來改變你的生命?首先,先要認識他,憑信心接受他做救主
與生命的主!
藉著禱告,讓耶穌進入你的心中,作主&作王!生命願意接受改變!
憑信心的禱告是一個開始,接下來要與跟隨基督的人,一起同行!
親愛的主耶穌,我需要你,我願意打開我的心門接受你,作我的救主與生命的主,我承認,我是有罪的人,感謝你在十字架上,為我的罪所作的犧牲! 我願意從現在起,我願意接受改變,讓你來掌管我的生命,使我能認識你對我生命中的帶領,更深的認識你的美好,奉主耶穌基督的聖名!阿 們!
小組討論:
今天的聖誕聚會,你感覺如何?
你有收穫?
給你最大的啟發是什麼?
你認識到聖誕的真正意義,與你有何關係?
想要問問在座的基督徒,生命是如何被改變的經歷?
耶穌的降生&無與倫比的人
影片剪輯，
候選一：
http://dl.dropbox.com/u/12057172/Noel.mov
候選二：
https://dl.dropbox.com/u/12057172/Noel.wmv
一位知識分子的答問:
Q1:
誰是世界上最偉大的領袖?
是 耶 穌 ! Jesus
Q2:誰是世界上最偉大的教師?
他回答是: 耶穌 Jesus
Q3:誰是世界上, 過得最聖潔生活的人?
他的回答:是耶穌 Jesus
拿撒勒人~耶穌~
~無與倫比的人
~一個改變世界的人
神的兒子
人類救主
所應許的彌賽亞
祂的降臨的預言，很奇特!
距時1500多年的時間,聖經有300多處,預言有關耶穌的降生!
Ex:
舊約彌迦書五章2節=>清楚預言耶穌降生的地點
舊約彌迦書五章2節:
伯利恆 以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。
600多年後應驗了,這個預言!新約馬太福音二章1,4節:
當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。
他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。他們回答說、在猶太的伯利恆．因為有先知記著說、 『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』
神的兒子,何時出現? 名字是什麼?如何降生?耶穌的降生,很奇特!
是超自然的,舊約聖經以賽亞書七章14節:
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕超乎正常的人類歷史
新約馬太福音1:18-23
耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。）
耶穌~改變世界的人
將自己的百姓,從罪惡裡就出來
他改變了歷世歷代以來,無數多的人的生命
他改變了我
他改變了尼可
誰是尼可? Nick Vujicic
他用他生命的經歷:來鼓勵成千上萬的人,生命可以不受限!
http://www.lifewithoutlimbs.org/
如何讓耶穌來改變你的生命?首先,先要認識他,憑信心接受他做救主
與生命的主!
藉著禱告,讓耶穌進入你的心中,作主&作王!生命願意接受改變!
憑信心的禱告是一個開始,接下來要與跟隨基督的人,一起同行!
親愛的主耶穌,我需要你,我願意打開我的心門接受你,作我的救主與生命的主,我承認,我是有罪的人,感謝你在十字架上,為我的罪所作的犧牲! 我願意從現在起,我願意接受改變,讓你來掌管我的生命,使我能認識你對我生命中的帶領,更深的認識你的美好,奉主耶穌基督的聖名!阿 們!
小組討論:
今天的聖誕聚會,你感覺如何?
你有收穫?
給你最大的啟發是什麼?
你認識到聖誕的真正意義,與你有何關係?
想要問問在座的基督徒,生命是如何被改變的經歷?
马太福音五章查经21-37节
1. 为何耶稣要再次重伸 < 不可奸淫 > 的诫命? 他的标准与旧约十诫,有何差?别?
2. 视觉的刺激会影响心思,不知平日你的视觉如何运作?好的一面与坏的一面的影响?
3. 你如何检视你所看到和在头脑里思想的? (你的自我保护措施?)
4. 情感的忠实,在婚约的里面是一个保护,但目前很多人不尊重婚姻,结果情感无法忠实,请问对你而言, <情感的忠实> 要如何培养？ 它会有哪些障碍？
5. 话语的真实与为自己说的话负责，是耶稣在此给我们的叮咛！你有常常有机会操练检视自己的言语？你都怎么做？
2. 视觉的刺激会影响心思,不知平日你的视觉如何运作?好的一面与坏的一面的影响?
3. 你如何检视你所看到和在头脑里思想的? (你的自我保护措施?)
4. 情感的忠实,在婚约的里面是一个保护,但目前很多人不尊重婚姻,结果情感无法忠实,请问对你而言, <情感的忠实> 要如何培养？ 它会有哪些障碍？
5. 话语的真实与为自己说的话负责，是耶稣在此给我们的叮咛！你有常常有机会操练检视自己的言语？你都怎么做？
從路加福音十五章~浪子回头的故事~来认识天父饶恕的爱
5:11 耶 稣 又 说 ， 一 个 人 有 两 个 儿 子 。
15:12 小 儿 子 对 父 亲 说 ， 父 亲 ， 请 你 把 我 应 得 的 家 业 分 给 我 。 他 父 亲 就 把 产 业 分 给 他 们 。
15:13 过 了 不 多 几 日 ， 小 儿 子 就 把 他 一 切 所 有 的 ， 都 收 拾 起 来 ， 往 远 方 去 了 。 在 那 里 任 意 放 荡 ， 浪 费 赀 财 。
15:14 既 耗 尽 了 一 切 所 有 的 ， 又 遇 着 那 地 方 大 遭 饥 荒 ， 就 穷 苦 起 来 。
15:15 于 是 去 投 靠 那 地 方 的 一 个 人 ， 那 人 打 发 他 到 田 里 去 放 猪 。
15:16 他 恨 不 得 拿 猪 所 吃 的 豆 荚 充 饥 。 也 没 有 人 给 他 。
15:17 他 醒 悟 过 来 ， 就 说 ， 我 父 亲 有 多 少 的 雇 工 ， 口 粮 有 余 ， 我 倒 在 这 里 饿 死 吗 ？
15:18 我 要 起 来 ， 到 我 父 亲 那 里 去 ， 向 他 说 ， 父 亲 ， 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 。
15:19 从 今 以 后 ， 我 不 配 称 为 你 的 儿 子 ， 把 我 当 作 一 个 雇 工 吧 。
15:20 于 是 起 来 往 他 父 亲 那 里 去 。 相 离 还 远 ， 他 父 亲 看 见 ， 就 动 了 慈 心 ， 跑 去 抱 着 他 的 颈 项 ， 连 连 与 他 亲 嘴 。
15:21 儿 子 说 ， 父 亲 ， 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ， 从 今 以 后 ， 我 不 配 称 为 你 的 儿 子 。
15:22 父 亲 却 吩 咐 仆 人 说 ， 把 那 上 好 的 袍 子 快 拿 出 来 给 他 穿 。 把 戒 指 戴 在 他 指 头 上 。 把 鞋 穿 在 他 脚 上 。
15:23 把 那 肥 牛 犊 牵 来 宰 了 ， 我 们 可 以 吃 喝 快 乐 。
15:24 因 为 我 这 个 儿 子 ， 是 死 而 复 活 ， 失 而 又 得 的 。 他 们 就 快 乐 起 来 。
15:25 那 时 ， 大 儿 子 正 在 田 里 。 他 回 来 离 家 不 远 ， 听 见 作 乐 跳 舞 的 声 音 。
15:26 便 叫 过 一 个 仆 人 来 ， 问 是 什 么 事 。
15:27 仆 人 说 ， 你 兄 弟 来 了 。 你 父 亲 ， 因 为 得 他 无 灾 无 病 地 回 来 ， 把 肥 牛 犊 宰 了 。
15:28 大 儿 子 却 生 气 ， 不 肯 进 去 。 他 父 亲 就 出 来 劝 他 。
15:29 他 对 父 亲 说 ， 我 服 事 你 这 多 年 ， 从 来 没 有 违 背 过 你 的 命 。 你 并 没 有 给 我 一 只 山 羊 羔 ， 叫 我 和 朋 友 ， 一 同 快 乐 。
15:30 但 你 这 个 儿 子 ， 和 娼 妓 吞 尽 了 你 的 产 业 ， 他 一 来 了 ， 你 倒 为 他 宰 了 肥 牛 犊 。
15:31 父 亲 对 他 说 ， 儿 阿 ， 你 常 和 我 同 在 ， 我 一 切 所 有 的 ， 都 是 你 的 。
15:32 只 是 你 这 个 兄 弟 是 死 而 复 活 ， 失 而 又 得 的 ， 所 以 我 们 理 当 欢 喜 快 乐 。
说明了天父~那饶恕的爱与恩典
小组讨论:
1. 见证：分享你如何经历:罪得赦免的经历!神的爱如何临到你？
2. 为什么我们需要学习认罪，这对你有何困难？
3. 当你认罪后，你的改变？这与你与神有何关连？
哥林多后书五章查经
1. 保罗信主后，有什么生命的改变？ v1-4, v7, v9,10,14,16,17,20
2. 保罗生命的改变，什么成为他一生的信念？v19-20
3. 透过此章经文，你明白了哪些真理？
4. 这些生命的改变，与你有和共鸣之处？
15:12 小 儿 子 对 父 亲 说 ， 父 亲 ， 请 你 把 我 应 得 的 家 业 分 给 我 。 他 父 亲 就 把 产 业 分 给 他 们 。
15:13 过 了 不 多 几 日 ， 小 儿 子 就 把 他 一 切 所 有 的 ， 都 收 拾 起 来 ， 往 远 方 去 了 。 在 那 里 任 意 放 荡 ， 浪 费 赀 财 。
15:14 既 耗 尽 了 一 切 所 有 的 ， 又 遇 着 那 地 方 大 遭 饥 荒 ， 就 穷 苦 起 来 。
15:15 于 是 去 投 靠 那 地 方 的 一 个 人 ， 那 人 打 发 他 到 田 里 去 放 猪 。
15:16 他 恨 不 得 拿 猪 所 吃 的 豆 荚 充 饥 。 也 没 有 人 给 他 。
15:17 他 醒 悟 过 来 ， 就 说 ， 我 父 亲 有 多 少 的 雇 工 ， 口 粮 有 余 ， 我 倒 在 这 里 饿 死 吗 ？
15:18 我 要 起 来 ， 到 我 父 亲 那 里 去 ， 向 他 说 ， 父 亲 ， 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 。
15:19 从 今 以 后 ， 我 不 配 称 为 你 的 儿 子 ， 把 我 当 作 一 个 雇 工 吧 。
15:20 于 是 起 来 往 他 父 亲 那 里 去 。 相 离 还 远 ， 他 父 亲 看 见 ， 就 动 了 慈 心 ， 跑 去 抱 着 他 的 颈 项 ， 连 连 与 他 亲 嘴 。
15:21 儿 子 说 ， 父 亲 ， 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ， 从 今 以 后 ， 我 不 配 称 为 你 的 儿 子 。
15:22 父 亲 却 吩 咐 仆 人 说 ， 把 那 上 好 的 袍 子 快 拿 出 来 给 他 穿 。 把 戒 指 戴 在 他 指 头 上 。 把 鞋 穿 在 他 脚 上 。
15:23 把 那 肥 牛 犊 牵 来 宰 了 ， 我 们 可 以 吃 喝 快 乐 。
15:24 因 为 我 这 个 儿 子 ， 是 死 而 复 活 ， 失 而 又 得 的 。 他 们 就 快 乐 起 来 。
15:25 那 时 ， 大 儿 子 正 在 田 里 。 他 回 来 离 家 不 远 ， 听 见 作 乐 跳 舞 的 声 音 。
15:26 便 叫 过 一 个 仆 人 来 ， 问 是 什 么 事 。
15:27 仆 人 说 ， 你 兄 弟 来 了 。 你 父 亲 ， 因 为 得 他 无 灾 无 病 地 回 来 ， 把 肥 牛 犊 宰 了 。
15:28 大 儿 子 却 生 气 ， 不 肯 进 去 。 他 父 亲 就 出 来 劝 他 。
15:29 他 对 父 亲 说 ， 我 服 事 你 这 多 年 ， 从 来 没 有 违 背 过 你 的 命 。 你 并 没 有 给 我 一 只 山 羊 羔 ， 叫 我 和 朋 友 ， 一 同 快 乐 。
15:30 但 你 这 个 儿 子 ， 和 娼 妓 吞 尽 了 你 的 产 业 ， 他 一 来 了 ， 你 倒 为 他 宰 了 肥 牛 犊 。
15:31 父 亲 对 他 说 ， 儿 阿 ， 你 常 和 我 同 在 ， 我 一 切 所 有 的 ， 都 是 你 的 。
15:32 只 是 你 这 个 兄 弟 是 死 而 复 活 ， 失 而 又 得 的 ， 所 以 我 们 理 当 欢 喜 快 乐 。
说明了天父~那饶恕的爱与恩典
小组讨论:
1. 见证：分享你如何经历:罪得赦免的经历!神的爱如何临到你？
2. 为什么我们需要学习认罪，这对你有何困难？
3. 当你认罪后，你的改变？这与你与神有何关连？
哥林多后书五章查经
1. 保罗信主后，有什么生命的改变？ v1-4, v7, v9,10,14,16,17,20
2. 保罗生命的改变，什么成为他一生的信念？v19-20
3. 透过此章经文，你明白了哪些真理？
4. 这些生命的改变，与你有和共鸣之处？
耶稣论仇恨与献祭＆和好
本周查经马太福音五章21-26~
1. 在生活中，你有过言语上与人的交锋吗？有曾因为此事令你心生憎恨？或是有人因你的言语上的过失，恨你吗？
2. 思想赶紧与他和息，意谓着？
3. ＊审判官与掌刑者？又是？
4. 如何有正确的回应，当你想起弟兄向你怀怨？
～～～～～～～～～～～～～～
如何得着清洁的良心?
1. 列出你所得罪的对象
2. 以程度轻重之别 , 依序列出过犯
3. 谨慎地用字遣词
4. 掌握适当的时机与方法来请求饶恕
请求宽恕时要注意的事项:
1. 只可向被得罪的对象忏悔
2. 先行解决严重的过犯
3. 避免提及有关情欲的细节
4. 做好心理准备, 对方可能会拒绝你的道歉
5. 力求简扼,清楚
6. 不要在认罪时扯到别人
7. 尽快解决良心的不安
8. 等待神的时机,在做见证
有关饶恕的六个基本要点
1. 饶恕是以正面的心态面对他人的冒犯,而不是以负面的心态面对他人的冒犯
2. 饶恕是视冒犯的人为 神管教我的 “器皿”
3. 饶恕是被视冒犯时所受的伤害，为神对我们的提醒：要关注冒犯我们的人的需要。
4. 饶恕是了解怨毒乃是我们心中对权力有僭越的欲望
5. 饶恕是了解冒犯的人已开始承受 他过犯的后果
6. 饶恕是在冒犯者的生命中与 神同工
获得宽恕的胸襟之基本步骤：
1. 体认 神 正借着得罪你的人的行为来造就你
2. 感谢 神，因 祂透过每件事触犯我们的事，预备造就我们
3. 透过别人得罪我们的地方，辨察 神要在我们的心中建立什么样品格特质？
4. 做好心理准备，为义受苦 是基督徒生活中正常的一部分
1. 在生活中，你有过言语上与人的交锋吗？有曾因为此事令你心生憎恨？或是有人因你的言语上的过失，恨你吗？
2. 思想赶紧与他和息，意谓着？
3. ＊审判官与掌刑者？又是？
4. 如何有正确的回应，当你想起弟兄向你怀怨？
～～～～～～～～～～～～～～
如何得着清洁的良心?
1. 列出你所得罪的对象
2. 以程度轻重之别 , 依序列出过犯
3. 谨慎地用字遣词
4. 掌握适当的时机与方法来请求饶恕
请求宽恕时要注意的事项:
1. 只可向被得罪的对象忏悔
2. 先行解决严重的过犯
3. 避免提及有关情欲的细节
4. 做好心理准备, 对方可能会拒绝你的道歉
5. 力求简扼,清楚
6. 不要在认罪时扯到别人
7. 尽快解决良心的不安
8. 等待神的时机,在做见证
有关饶恕的六个基本要点
1. 饶恕是以正面的心态面对他人的冒犯,而不是以负面的心态面对他人的冒犯
2. 饶恕是视冒犯的人为 神管教我的 “器皿”
3. 饶恕是被视冒犯时所受的伤害，为神对我们的提醒：要关注冒犯我们的人的需要。
4. 饶恕是了解怨毒乃是我们心中对权力有僭越的欲望
5. 饶恕是了解冒犯的人已开始承受 他过犯的后果
6. 饶恕是在冒犯者的生命中与 神同工
获得宽恕的胸襟之基本步骤：
1. 体认 神 正借着得罪你的人的行为来造就你
2. 感谢 神，因 祂透过每件事触犯我们的事，预备造就我们
3. 透过别人得罪我们的地方，辨察 神要在我们的心中建立什么样品格特质？
4. 做好心理准备，为义受苦 是基督徒生活中正常的一部分
世上的盐&世上的光
Mt 5:13-17
Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
1. 什么是盐&光?这让你想到什么? 他们有何功用?
2. 为何耶稣要用盐和光来比喻, 作他门徒应有的身份与该起的作用?
3. 如何在你的生活中有 〈好行为〉？试介绍你的’生活圈’？
4. 参看一下对应经文：约翰 8: 12 , “耶 稣 又 对 众 人 说 ， 我 是 世 界 的 光 。 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 着 生 命 的 光 。”
5. 另一处经文：歌罗西书4:5-6’你 们 要 爱 惜 光 阴 ， 用 智 慧 与 外 人 交 往 。你 们 的 言 语 要 常 常 带 着 和 气 ， 好 像 用 盐 调 和 ， 就 可 知 道 该 怎 样 回 答 各 人。
Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
1. 什么是盐&光?这让你想到什么? 他们有何功用?
2. 为何耶稣要用盐和光来比喻, 作他门徒应有的身份与该起的作用?
3. 如何在你的生活中有 〈好行为〉？试介绍你的’生活圈’？
4. 参看一下对应经文：约翰 8: 12 , “耶 稣 又 对 众 人 说 ， 我 是 世 界 的 光 。 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 着 生 命 的 光 。”
5. 另一处经文：歌罗西书4:5-6’你 们 要 爱 惜 光 阴 ， 用 智 慧 与 外 人 交 往 。你 们 的 言 语 要 常 常 带 着 和 气 ， 好 像 用 盐 调 和 ， 就 可 知 道 该 怎 样 回 答 各 人。
天国品格~为义受逼迫
1. 谈到”逼迫”,你如何定义它?
2. 当你遇到人际关系的紧张(如:人对你的方式,让你不舒服时…), 你的态度与反应?
3. 三个步骤帮助自己在遇到人际冲突时,学习从中得益处!
I. 为苦恼难题感谢神
II. 省察自己, 找出可能的原因
III. 决定品德的目标
4. 三种错误的反应：
I. 在对方还怒气冲天时，为自己辩护
II. 责怪他人
III. 心存恼怒
5,简单分享一下你的学习，针对以上正确的反应或你曾有过的错误反应
6. a.为那逼迫你的人祷告：
罗马书12:14” 逼迫你们的、要给他们祝福 ．只要祝福、不可咒诅 。
提后3:10-12: 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心 、忍耐 、以及我在安提 阿 、 以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦难．我所忍受是何等的逼迫．但从这一切苦难中 、 主都把我救出来了。不但如此、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫 。
b. 请为受逼迫的基督徒祷告：不丹, 北韩,印度,印度尼西亚,中国
-----------------------------------------------------
针对正确的反应:~一个生命改变的过程
1. 通过苦水的试验
2. 找出真正批评的是谁?
3. 明智迅速地响应批评你的人
4. 知道你在跟随神的带领
5. 依靠耶和华心里坚固
6. 视惧怕为失败的邀请函
7. 让神来确认我们的异象
2. 当你遇到人际关系的紧张(如:人对你的方式,让你不舒服时…), 你的态度与反应?
3. 三个步骤帮助自己在遇到人际冲突时,学习从中得益处!
I. 为苦恼难题感谢神
II. 省察自己, 找出可能的原因
III. 决定品德的目标
4. 三种错误的反应：
I. 在对方还怒气冲天时，为自己辩护
II. 责怪他人
III. 心存恼怒
5,简单分享一下你的学习，针对以上正确的反应或你曾有过的错误反应
6. a.为那逼迫你的人祷告：
罗马书12:14” 逼迫你们的、要给他们祝福 ．只要祝福、不可咒诅 。
提后3:10-12: 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心 、忍耐 、以及我在安提 阿 、 以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦难．我所忍受是何等的逼迫．但从这一切苦难中 、 主都把我救出来了。不但如此、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫 。
b. 请为受逼迫的基督徒祷告：不丹, 北韩,印度,印度尼西亚,中国
-----------------------------------------------------
针对正确的反应:~一个生命改变的过程
1. 通过苦水的试验
2. 找出真正批评的是谁?
3. 明智迅速地响应批评你的人
4. 知道你在跟随神的带领
5. 依靠耶和华心里坚固
6. 视惧怕为失败的邀请函
7. 让神来确认我们的异象
天國品格:清心&使人和睦
一 背诵马太福音5:2-10
二、清心：参考经文
提后2:20-22
在 大 户 人 家 、 不 但 有 金 器 银 器 、 也 有 木 器 瓦 器 ． 有 作 为 贵 重 的 、 有 作 为 卑 贱 的 。人 若 自 洁 、 脱 离 卑 贱 的 事 、 就 必 作 贵 重 的 器 皿 、 成 为 圣 洁 、 合 乎 主 用 、 预 备 行 各 样 的 善 事 。你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 、 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 、 信 德 、 仁 爱 、 和 平 。
常常来到主前，接受圣灵的光照：在思想，态度，言语，行为上，愿意
讨上帝的喜欢，接受指正和改变，藉耶稣的宝血与十架的救赎，得着清洁的心，
认识上帝的圣洁，在上帝的圣洁上有分！
三 、马太福音18:21-35谈及饶恕的主题！
饶恕与使人〈和睦〉的特质，有很密切的关系！和睦涉及〈和好〉，〈和好〉需要学习『饶恕』！
有关饶恕是一个很大的主题，我们之所以可以饶恕人是因为上帝先饶恕我们，借着耶稣- 神的儿子为我们的罪死在十架上，做成挽回祭，使我们可以与神并与人和好！
二人分享如何在这两个特质上去操练？！你的景况？！你想如何学习！
二、清心：参考经文
提后2:20-22
在 大 户 人 家 、 不 但 有 金 器 银 器 、 也 有 木 器 瓦 器 ． 有 作 为 贵 重 的 、 有 作 为 卑 贱 的 。人 若 自 洁 、 脱 离 卑 贱 的 事 、 就 必 作 贵 重 的 器 皿 、 成 为 圣 洁 、 合 乎 主 用 、 预 备 行 各 样 的 善 事 。你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 、 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 、 信 德 、 仁 爱 、 和 平 。
常常来到主前，接受圣灵的光照：在思想，态度，言语，行为上，愿意
讨上帝的喜欢，接受指正和改变，藉耶稣的宝血与十架的救赎，得着清洁的心，
认识上帝的圣洁，在上帝的圣洁上有分！
三 、马太福音18:21-35谈及饶恕的主题！
饶恕与使人〈和睦〉的特质，有很密切的关系！和睦涉及〈和好〉，〈和好〉需要学习『饶恕』！
有关饶恕是一个很大的主题，我们之所以可以饶恕人是因为上帝先饶恕我们，借着耶稣- 神的儿子为我们的罪死在十架上，做成挽回祭，使我们可以与神并与人和好！
二人分享如何在这两个特质上去操练？！你的景况？！你想如何学习！
七種不同的主導性品格特質
＊ 远见者VISIONARY
远见者追求成长，能洞察为题的根源，找出准确的行动方案，迈向成功。
品格特质：
智慧Wisdom / 愚蠢Foolishness
超越现状观察并回应人生处境
明辨Discernment / 短视Shortsightedness
能深入了解事情发生的缘由
信心Faith / 猜测Presumption
即使事情不乐观仍确信好品格有好结果
谨慎Discretion / 幼稚Simplemindedness
避免后果不佳的言行和态度
真爱Benevolence / 自私Selfishness
满足别人基本需要不求回报
创意Creativity / 差强人意Underachievement
从新的角度面对需求、任务或构想
热忱Enthusiasm / 冷漠Apathy
竭尽全力展现乐业的态度
＊ 教导者TEACHER
教导者传授智慧、品格与技能，确认方向，力求周全。
品格特质：
节制Self-control / 放纵Self-indulgence
摒弃私欲做正确的事
敬重Honor / 无礼Disrespect
因领导者所代表的更高权柄而尊重他
勤奋Diligence / 懒惰Slothfulness
全力以赴完成人所交代的任务
周全Thoroughness / 草率Incompleteness
知道若有疏忽必将有损工作或话语的成效
可靠Dependability / 反复无常Inconsistency
即或必须付出额外的代价也要言出必行
安稳Security / 焦虑Anxiety
将生命建造在不会毁坏或流失的根基上
忍耐Patience / 浮躁Restlessness
接受困境但不设下挪开困境地竭尽全力展现乐业的态度
＊ 服务者SERVER
服务者能发现并满足他人的需要，让人无牵挂地达成目标，并投入时间与精力助他成功。
品格特质：
机警Alertness / 粗心Carelessness
随时留心周遭动态准备及时正确迎应
好客Hospitality / 孤僻Loneliness
乐意分享食物、住处或友情使人得到益处
慷慨Generosity / 吝啬Stinginess
用心管理自己的资源大方地与需要者分享
喜乐Joyfulness / 自怜Self-pity
即使面对不称心的事仍保持良好的态度
能屈能伸Flexibility / 执着Resistance
不固执己见愿意接受上位者的调整
随时待命Availability / 自我中心Self-centeredness
尊重服务对象的意愿过于自己的轻重缓急
耐性Endurance / 气馁Discouragement
接受困境但不设下挪开困境的竭尽全力展现乐业的态度
＊ 管理者ORGANIZER
管理者能勾划愿景并运用资源以求达成目标。
品格特质：
井然有序Orderliness / 紊乱Confusion
随时整顿自己与环境追求理想成效
主动Initiative / 懈怠Idleness
看到事情不待别人开口就着手去做
尽责Responsibility / 马虎Unreliability
明白别人的期望并切实做到
谦卑Humility / 骄傲Pride
认定个人成就都应归功于别人
果断Decisiveness / 拖延Procrastination
认清关键所在作成困难决定
决心Determination / 优柔寡断Faintheartedness
决意不计阻力在时限内完成正确目标
忠贞Loyalty / 不忠Unfaithfulness
在艰难时刻仍坚守向服务对象的承诺
＊ 协调者MEDIATOR
协调者为人忠诚，富同情心，对所接受的指令，懂得分析它的利弊。
品格特质：
专注Attentiveness / 分心Distraction
以全神贯注来表示对人对事的尊重
敏锐Sensitivity / 迟钝Callousness
体察周遭人真正的态度和情感
公正Justice / 腐败Corruption
视维护纯正真实的事为己任
同情Compassion / 冷淡Indifference
为医治别人创伤愿付出必要代价
温和Gentleness / 粗鲁Harshness
向别人表现体贴与关心
尊重Deference / 轻慢Rudeness
约束个人自由以免违逆服务对象的意愿
温柔Meekness / 易怒Anger
甘心放下自己的权益与期望并乐于服务
＊ 理想家IDEALIST
理想家必须正直无可指摘，直接受改正，能及时指出问题所在，勇于作真理的代言人。
品格特质：
诚实Truthfulness / 欺瞒Deception
准确的说明事情原委以赚得未来的信任
顺服Obedience / 任性Willfulness
迅速乐意的执行上位者的意愿与指示
诚恳Sincerity / 虚伪Hypocrisy
以光明磊落的动机努力作正确的事
美德Virtue / 不纯Impurity
持续行正事时从生命中展露的高尚品性
勇敢Boldness / 胆怯Fearfulness
自信言行是诚实的、正确的、公正的
饶恕Forgiveness / 排斥Rejection
对得罪我的人不怀恨、不记仇
善劝Persuasiveness / 争议Contentiousness
助人超越心理障碍以便指引重要真理
＊ 供应者PROVIDER
供应者资源丰富、审慎、节俭、不断善用现有资源。
品格特质：
善用资源Resourcefulness / 浪费Wastefulness
善用别人忽略或丢弃的物品
节俭Thriftiness / 奢侈Extravagance
不容自己或别人有不必要的花费
知足Contentment / 贪心Covetousness
体认真幸福不受物质左右
守时Punctuality / 延误Tardiness
在对的时间做对的事来表明对人的重视
宽容Tolerance / 偏见Prejudice
体认各人有不同层次的品格表现
慎重Cautiousness / 轻率Rashness
知道适时而动的重要性
感恩Gratefulness / 忘恩Unthankfulness
以言行让人知道他曾如何使自己生命受益
远见者追求成长，能洞察为题的根源，找出准确的行动方案，迈向成功。
品格特质：
智慧Wisdom / 愚蠢Foolishness
超越现状观察并回应人生处境
明辨Discernment / 短视Shortsightedness
能深入了解事情发生的缘由
信心Faith / 猜测Presumption
即使事情不乐观仍确信好品格有好结果
谨慎Discretion / 幼稚Simplemindedness
避免后果不佳的言行和态度
真爱Benevolence / 自私Selfishness
满足别人基本需要不求回报
创意Creativity / 差强人意Underachievement
从新的角度面对需求、任务或构想
热忱Enthusiasm / 冷漠Apathy
竭尽全力展现乐业的态度
＊ 教导者TEACHER
教导者传授智慧、品格与技能，确认方向，力求周全。
品格特质：
节制Self-control / 放纵Self-indulgence
摒弃私欲做正确的事
敬重Honor / 无礼Disrespect
因领导者所代表的更高权柄而尊重他
勤奋Diligence / 懒惰Slothfulness
全力以赴完成人所交代的任务
周全Thoroughness / 草率Incompleteness
知道若有疏忽必将有损工作或话语的成效
可靠Dependability / 反复无常Inconsistency
即或必须付出额外的代价也要言出必行
安稳Security / 焦虑Anxiety
将生命建造在不会毁坏或流失的根基上
忍耐Patience / 浮躁Restlessness
接受困境但不设下挪开困境地竭尽全力展现乐业的态度
＊ 服务者SERVER
服务者能发现并满足他人的需要，让人无牵挂地达成目标，并投入时间与精力助他成功。
品格特质：
机警Alertness / 粗心Carelessness
随时留心周遭动态准备及时正确迎应
好客Hospitality / 孤僻Loneliness
乐意分享食物、住处或友情使人得到益处
慷慨Generosity / 吝啬Stinginess
用心管理自己的资源大方地与需要者分享
喜乐Joyfulness / 自怜Self-pity
即使面对不称心的事仍保持良好的态度
能屈能伸Flexibility / 执着Resistance
不固执己见愿意接受上位者的调整
随时待命Availability / 自我中心Self-centeredness
尊重服务对象的意愿过于自己的轻重缓急
耐性Endurance / 气馁Discouragement
接受困境但不设下挪开困境的竭尽全力展现乐业的态度
＊ 管理者ORGANIZER
管理者能勾划愿景并运用资源以求达成目标。
品格特质：
井然有序Orderliness / 紊乱Confusion
随时整顿自己与环境追求理想成效
主动Initiative / 懈怠Idleness
看到事情不待别人开口就着手去做
尽责Responsibility / 马虎Unreliability
明白别人的期望并切实做到
谦卑Humility / 骄傲Pride
认定个人成就都应归功于别人
果断Decisiveness / 拖延Procrastination
认清关键所在作成困难决定
决心Determination / 优柔寡断Faintheartedness
决意不计阻力在时限内完成正确目标
忠贞Loyalty / 不忠Unfaithfulness
在艰难时刻仍坚守向服务对象的承诺
＊ 协调者MEDIATOR
协调者为人忠诚，富同情心，对所接受的指令，懂得分析它的利弊。
品格特质：
专注Attentiveness / 分心Distraction
以全神贯注来表示对人对事的尊重
敏锐Sensitivity / 迟钝Callousness
体察周遭人真正的态度和情感
公正Justice / 腐败Corruption
视维护纯正真实的事为己任
同情Compassion / 冷淡Indifference
为医治别人创伤愿付出必要代价
温和Gentleness / 粗鲁Harshness
向别人表现体贴与关心
尊重Deference / 轻慢Rudeness
约束个人自由以免违逆服务对象的意愿
温柔Meekness / 易怒Anger
甘心放下自己的权益与期望并乐于服务
＊ 理想家IDEALIST
理想家必须正直无可指摘，直接受改正，能及时指出问题所在，勇于作真理的代言人。
品格特质：
诚实Truthfulness / 欺瞒Deception
准确的说明事情原委以赚得未来的信任
顺服Obedience / 任性Willfulness
迅速乐意的执行上位者的意愿与指示
诚恳Sincerity / 虚伪Hypocrisy
以光明磊落的动机努力作正确的事
美德Virtue / 不纯Impurity
持续行正事时从生命中展露的高尚品性
勇敢Boldness / 胆怯Fearfulness
自信言行是诚实的、正确的、公正的
饶恕Forgiveness / 排斥Rejection
对得罪我的人不怀恨、不记仇
善劝Persuasiveness / 争议Contentiousness
助人超越心理障碍以便指引重要真理
＊ 供应者PROVIDER
供应者资源丰富、审慎、节俭、不断善用现有资源。
品格特质：
善用资源Resourcefulness / 浪费Wastefulness
善用别人忽略或丢弃的物品
节俭Thriftiness / 奢侈Extravagance
不容自己或别人有不必要的花费
知足Contentment / 贪心Covetousness
体认真幸福不受物质左右
守时Punctuality / 延误Tardiness
在对的时间做对的事来表明对人的重视
宽容Tolerance / 偏见Prejudice
体认各人有不同层次的品格表现
慎重Cautiousness / 轻率Rashness
知道适时而动的重要性
感恩Gratefulness / 忘恩Unthankfulness
以言行让人知道他曾如何使自己生命受益
LIN-CHIH的博士班见证
~我要向山举目，我的帮助从造天地的耶和华而来~诗篇121
这是圣经里感动我许久的一句话，它告诉我不论环境如何，上帝永远不变。在2009年巴黎，我刚结束造型艺术硕士学位的答辩拿到了文凭，满心欢喜感谢上帝让我在法国的学习之路如此顺遂，然后我将接续申请博士班，突然，我硕士的导师跟我表明他博士生的名额已满，无法再收我，所以请我载截止日期前赶紧找其它教授申请，那时候是十月底了而博士班的截止日是11月15日，在两个礼拜之内，我拜访过七位老师，总共约谈了14次得到的答案全都是一样的：「名额满了。不可能。」最后只有一个老师回答说，今年真的满了，但是我明年可以收你。我心中向上帝祷告说：「上帝，请帮我开一扇门，是无人能关的。」这位老师愿意替我安排先注册另个硕士(因为我的学生居留需要每年更新)，于是我在美学组硕士班度过我的2009-2010学年，我以为只要熬过今年到了明年的九月我就能成为博士生了，但是这位「未来的博班导师」又给了我新的挑战，他希望我取得美学硕士学位，因为他要求他的博士生必须理论和专业技术都兼顾，我当下非常难以接受，因为这是很后来他才提出的要求，而且美学哲学理论一直是我很头痛的领域，我想起圣经诗篇50:15的话：「并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。」我心里向上帝说：「是祢说向你呼求，祢就撘救我的！我决定念这个学位，上帝祢要陪我一起念！」于是全部的教会弟兄姐妹包含留学生团契，都为我祷告，我开始这段和我的恐惧（学习压力）面对面的日子，在写美学论文的过程中，不知道花了多少次跟老师讨论题目和大纲，感谢主！美学老师始终很包容我慢半拍的反应和法文表达，在修改的过程中，我找不到法国人来帮我改，因为这是一件很重的工作，唯一能帮我改的那位法国老太太Jacquline 当时生病住院，我心里非常焦急，因为论文都快写完了却没有人帮我润稿，又再一次诗篇121：「我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」在我的心中出现，我心里忽然有了平安，是一种很温暖的感觉，我有个确信，就是上帝已经预备好了人帮我改论文，我只要安心写完我的结论，上帝会让那个人主动出现，因为上帝已经说祂自己是「我的帮助」无论何时何地。一个月后我完成了所有的论文一百多页，Isaac (mon mari) 帮我先修正所有文法错误和句意不通的部份，剩下来的就是等上帝送人来了。六月后期我们到外省的poitiers去探望那位生病住院的Jacquline，这期间我们住在当地法国牧师家，其实我们和牧师一直保持联系和分享彼此生活中的经历，住了四天，最后一天我们上火车前，牧师娘给了我们一张卡片然后跟我们道别，我上车后打一看，他们写说非常高兴这段时间和我们的分享和交流，最后她说：「关于你的论文，我非常有兴趣，如果你愿意，我可以帮你修改！」真的大大的感谢主！因为上帝放在我心中的信心和平安，让我最后在仍然找不到修改者的情况之下，还能安心完成我的论文，于是我九月顺利送出了已经修改无误的论文，在硕士答辩之前，我的老师要我准备五分钟的展演，分享一些其它观点，而且不要重复论文经提过的部份，我又再次来到上帝的面前来祷告，一方面也感谢上帝让我这一年在这条「信心的道路」上获得很多也成长很多，我求上帝给我智慧准备这次的演说。正当这时候我们收到poitiers牧师发来Jacquline的讣闻，我们虽然难过了些，但却不致落入悲伤，因为我们都记得最后一次探望她时，她精神奕奕地对我们说：「我不怕死亡，因为我要去见上帝了，有一天我们会在上帝的国度里相见！」于是我们赶去参加她的告别式，我们以为会看见悲伤难过，但是大家都很真切地互相彼此分享这位女士是如何地爱上帝，她真是上帝给我们的好安慰和好榜样，这样的葬礼和我在台湾所看见的完全相反，没有对死亡的惧怕和深沉的悲痛，我会后跟牧师分享了这些我心里的感受，牧师鼓励我说：「上帝已经帮你找到了你演说的主题了，祢就跟你的教授们分享这些吧，这是如此真实的感受！」所以我在答辩时分享了这个经历，老师很有兴趣而且他认为这是非常独特的文化比较，他鼓励我往这种方式去发展将来的论文观点。直到如今，我已经是个准博士生了，我回想起这段日子，所有上帝厅我祷告而且响应我的祷告时，我真的感动地泪流不止，我所需要的一切，上帝都帮我补足了，并且给了我最好的，我真的感觉到自己是上帝爱的小孩，上帝是真真实实陪伴我，而且耶和华坐着为王，不论在我生命中的多大的狂风或暴雨，耶和华始终坐着为王，直到永远！阿们！
这是圣经里感动我许久的一句话，它告诉我不论环境如何，上帝永远不变。在2009年巴黎，我刚结束造型艺术硕士学位的答辩拿到了文凭，满心欢喜感谢上帝让我在法国的学习之路如此顺遂，然后我将接续申请博士班，突然，我硕士的导师跟我表明他博士生的名额已满，无法再收我，所以请我载截止日期前赶紧找其它教授申请，那时候是十月底了而博士班的截止日是11月15日，在两个礼拜之内，我拜访过七位老师，总共约谈了14次得到的答案全都是一样的：「名额满了。不可能。」最后只有一个老师回答说，今年真的满了，但是我明年可以收你。我心中向上帝祷告说：「上帝，请帮我开一扇门，是无人能关的。」这位老师愿意替我安排先注册另个硕士(因为我的学生居留需要每年更新)，于是我在美学组硕士班度过我的2009-2010学年，我以为只要熬过今年到了明年的九月我就能成为博士生了，但是这位「未来的博班导师」又给了我新的挑战，他希望我取得美学硕士学位，因为他要求他的博士生必须理论和专业技术都兼顾，我当下非常难以接受，因为这是很后来他才提出的要求，而且美学哲学理论一直是我很头痛的领域，我想起圣经诗篇50:15的话：「并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。」我心里向上帝说：「是祢说向你呼求，祢就撘救我的！我决定念这个学位，上帝祢要陪我一起念！」于是全部的教会弟兄姐妹包含留学生团契，都为我祷告，我开始这段和我的恐惧（学习压力）面对面的日子，在写美学论文的过程中，不知道花了多少次跟老师讨论题目和大纲，感谢主！美学老师始终很包容我慢半拍的反应和法文表达，在修改的过程中，我找不到法国人来帮我改，因为这是一件很重的工作，唯一能帮我改的那位法国老太太Jacquline 当时生病住院，我心里非常焦急，因为论文都快写完了却没有人帮我润稿，又再一次诗篇121：「我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」在我的心中出现，我心里忽然有了平安，是一种很温暖的感觉，我有个确信，就是上帝已经预备好了人帮我改论文，我只要安心写完我的结论，上帝会让那个人主动出现，因为上帝已经说祂自己是「我的帮助」无论何时何地。一个月后我完成了所有的论文一百多页，Isaac (mon mari) 帮我先修正所有文法错误和句意不通的部份，剩下来的就是等上帝送人来了。六月后期我们到外省的poitiers去探望那位生病住院的Jacquline，这期间我们住在当地法国牧师家，其实我们和牧师一直保持联系和分享彼此生活中的经历，住了四天，最后一天我们上火车前，牧师娘给了我们一张卡片然后跟我们道别，我上车后打一看，他们写说非常高兴这段时间和我们的分享和交流，最后她说：「关于你的论文，我非常有兴趣，如果你愿意，我可以帮你修改！」真的大大的感谢主！因为上帝放在我心中的信心和平安，让我最后在仍然找不到修改者的情况之下，还能安心完成我的论文，于是我九月顺利送出了已经修改无误的论文，在硕士答辩之前，我的老师要我准备五分钟的展演，分享一些其它观点，而且不要重复论文经提过的部份，我又再次来到上帝的面前来祷告，一方面也感谢上帝让我这一年在这条「信心的道路」上获得很多也成长很多，我求上帝给我智慧准备这次的演说。正当这时候我们收到poitiers牧师发来Jacquline的讣闻，我们虽然难过了些，但却不致落入悲伤，因为我们都记得最后一次探望她时，她精神奕奕地对我们说：「我不怕死亡，因为我要去见上帝了，有一天我们会在上帝的国度里相见！」于是我们赶去参加她的告别式，我们以为会看见悲伤难过，但是大家都很真切地互相彼此分享这位女士是如何地爱上帝，她真是上帝给我们的好安慰和好榜样，这样的葬礼和我在台湾所看见的完全相反，没有对死亡的惧怕和深沉的悲痛，我会后跟牧师分享了这些我心里的感受，牧师鼓励我说：「上帝已经帮你找到了你演说的主题了，祢就跟你的教授们分享这些吧，这是如此真实的感受！」所以我在答辩时分享了这个经历，老师很有兴趣而且他认为这是非常独特的文化比较，他鼓励我往这种方式去发展将来的论文观点。直到如今，我已经是个准博士生了，我回想起这段日子，所有上帝厅我祷告而且响应我的祷告时，我真的感动地泪流不止，我所需要的一切，上帝都帮我补足了，并且给了我最好的，我真的感觉到自己是上帝爱的小孩，上帝是真真实实陪伴我，而且耶和华坐着为王，不论在我生命中的多大的狂风或暴雨，耶和华始终坐着为王，直到永远！阿们！
天国的道理2 ~登山宝训~马太5：1-12
Les enseignements du royaume de Dieu II ~le sermon sur la montagne MT 5 :1-12
1． Qui est heureux ? 什么样的人是有福的？
2． Le royaume de Dieu appartient à qui ?天国是属于什么样的人的？
3． Essayez de décrire : « les pauvres en esprit » ?试描述一下 « 虚心»?
4． Essayez de décrire : « les affligés » ?试描述一下 « 哀恸 »?
5． Essayez de décrire : «les débonnaires » ? 试描述一下« 温柔 » ?
6． Essayez de décrire : «ceux qui ont faim et soif de la justice » ? 试描述一下 « 饥渴慕义的人»?
7． Essayez de décrire : « les miséricordieux » ? 试描述一下 « 怜恤人的 »?
8． Essayez de décrire : «ceux qui ont le cœur pur » ? 试描述一下 « 清心的人»?
9． Essayez de décrire : « ceux qui procurent la paix » ? 试描述一下 « 使人和睦的人» ?
10． Essayez de décrire : « ceux qui sont persécutés pour la justice » ? 试描述一下 « 为义受逼迫的人 » ?
11． Essayez de décrire : « lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. », qu’est ce que c’est ? 试描述一下 « 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们, 这是怎么回事？
12． Tous les caractères décrient ci-dessus auront quelles récompenses ? 以上特征，各有何赏赐？
13． A travers ces versets, le royaume de Dieu pour toi, qu’est ce que c’est ? 经由以上经文的查考 ， 你对天国的认识有更进一步？
14． Quels caractères du royaume de Dieu aimerais-tu avoir ? Comment les pratiquer dans la vie quotidienne ? 你渴望那些天国品格，落实在你的生活中？
15． 彼此代祷！priez pour les uns et les autres !
1． Qui est heureux ? 什么样的人是有福的？
2． Le royaume de Dieu appartient à qui ?天国是属于什么样的人的？
3． Essayez de décrire : « les pauvres en esprit » ?试描述一下 « 虚心»?
4． Essayez de décrire : « les affligés » ?试描述一下 « 哀恸 »?
5． Essayez de décrire : «les débonnaires » ? 试描述一下« 温柔 » ?
6． Essayez de décrire : «ceux qui ont faim et soif de la justice » ? 试描述一下 « 饥渴慕义的人»?
7． Essayez de décrire : « les miséricordieux » ? 试描述一下 « 怜恤人的 »?
8． Essayez de décrire : «ceux qui ont le cœur pur » ? 试描述一下 « 清心的人»?
9． Essayez de décrire : « ceux qui procurent la paix » ? 试描述一下 « 使人和睦的人» ?
10． Essayez de décrire : « ceux qui sont persécutés pour la justice » ? 试描述一下 « 为义受逼迫的人 » ?
11． Essayez de décrire : « lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. », qu’est ce que c’est ? 试描述一下 « 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们, 这是怎么回事？
12． Tous les caractères décrient ci-dessus auront quelles récompenses ? 以上特征，各有何赏赐？
13． A travers ces versets, le royaume de Dieu pour toi, qu’est ce que c’est ? 经由以上经文的查考 ， 你对天国的认识有更进一步？
14． Quels caractères du royaume de Dieu aimerais-tu avoir ? Comment les pratiquer dans la vie quotidienne ? 你渴望那些天国品格，落实在你的生活中？
15． 彼此代祷！priez pour les uns et les autres !
天國的道理~撒種的比喻
學盈整理的小組討論:
Q:人对耶稣的道的反应？
人山人海前来，不明白天国的道理‧有看热闹没有预备明白天国的人，有来听道却听不明白的人，有听到看到领受的人。
Q:比喻的内容?
撒种的比喻‧种子是上帝的们，土壤是我们的心
路边：已经有自己主见和方向，不感兴趣的心态。
石土：愿意尝试，但是并不完全开放，也没有意愿让天国的道理持续深根‧
荆棘：愿意尝试，也完全开放，也让天国的道理在自己的生命里面扎根。但是，同时也容许世界上其它的事务占据自己的心灵，甚至更甚于原来听见的道理。
好土：完全开放，完全顺从听到的道理。也影响周围的人。
Q:耶稣为什么用比喻?比喻和我们之间的关系？
人们需要透过生活具体的事务来明白上帝的话跟我们之间的关系。大部分的人都认为情境不同，自己的态度也跟着转变。有时候是好土，有时候是荆棘，有时候是其它两种。朝进发现，平常人都会自认为是种子，周遭的人事物是喂养我们的泥土地。但在耶稣的比喻里面，只有上帝的道理可以有生命，会成长，我们只是接受的一方。但是我们如果实践上帝的诫命，成熟以后，我们的影响力也可以传递上第道理的种子，传别人新生命。
Q:你愿意成为好土?要如何做?
大家都同意要有实际的行动，才能在真实的情境里面明白比喻。剑琴强调要抵抗诱惑，因为生活有很多选择，我们不是每次都有勇气选择上帝的道理。朝进认为成功或失败都会显现我们骄傲的心态，会阻止我们开放自己让耶稣来医治我们。谦卑是大家都提到的关键，可以开放我们自己，让耶稣的生命在我们的生命中扎根。
Q:人对耶稣的道的反应？
人山人海前来，不明白天国的道理‧有看热闹没有预备明白天国的人，有来听道却听不明白的人，有听到看到领受的人。
Q:比喻的内容?
撒种的比喻‧种子是上帝的们，土壤是我们的心
路边：已经有自己主见和方向，不感兴趣的心态。
石土：愿意尝试，但是并不完全开放，也没有意愿让天国的道理持续深根‧
荆棘：愿意尝试，也完全开放，也让天国的道理在自己的生命里面扎根。但是，同时也容许世界上其它的事务占据自己的心灵，甚至更甚于原来听见的道理。
好土：完全开放，完全顺从听到的道理。也影响周围的人。
Q:耶稣为什么用比喻?比喻和我们之间的关系？
人们需要透过生活具体的事务来明白上帝的话跟我们之间的关系。大部分的人都认为情境不同，自己的态度也跟着转变。有时候是好土，有时候是荆棘，有时候是其它两种。朝进发现，平常人都会自认为是种子，周遭的人事物是喂养我们的泥土地。但在耶稣的比喻里面，只有上帝的道理可以有生命，会成长，我们只是接受的一方。但是我们如果实践上帝的诫命，成熟以后，我们的影响力也可以传递上第道理的种子，传别人新生命。
Q:你愿意成为好土?要如何做?
大家都同意要有实际的行动，才能在真实的情境里面明白比喻。剑琴强调要抵抗诱惑，因为生活有很多选择，我们不是每次都有勇气选择上帝的道理。朝进认为成功或失败都会显现我们骄傲的心态，会阻止我们开放自己让耶稣来医治我们。谦卑是大家都提到的关键，可以开放我们自己，让耶稣的生命在我们的生命中扎根。
耶穌的教訓~上帝的誡命
第一組查經記錄
馬太 22 : 34-40
這段經文的起因是什麼 ?
法利賽人不服氣耶穌辯贏撒都該人的口
人物有哪些 ? 各是什麼樣的身分 ?
法利賽人(知識份子) / 律法師 / 耶穌 (人性的身分:木匠的兒子 / 神性的身分: 上帝的兒子)
他們的對話內容 ?
律法上的誡命,那條是最大的?
你要盡心、盡性、盡意愛主你的-神
愛人如己
耶穌的回應 ? 在祂的回答中, 你接收到 ?
以愛完全律法
接收到 –
1. 耶穌的回答實在太有智慧了
2. 耶穌很有實踐精神
3. 耶穌提醒我們一切事情的根本是愛
上帝的誡命是什麼 ? 什麼是最重要的 ?
要盡心、盡性、盡意愛主-你的神
愛人如己
我們如何去實踐 ? 這項偉大的誡命 ?
注意身邊人的需要
禱告,求主賜我們能力去做到
在你的生活中,有哪些行為是與這項誡命有關 ? 你要如何發揮 ?
留意到人的話語與觀察
需要耐心
需要忍耐和付出
這段經文的上下文描述到什麼 ?
很明顯撒都該人都是以地上的眼光去看事情,而耶穌的眼光卻不同於他們 ,
是從神的角度來看和論述 , 以此證明耶穌神子的身分
第二组: 马可福音12章28-34节
(1)这段经文的起因是什么?
有人在辩论，而有一个文士晓得耶稣回答的最好。
(2)人物有哪些?各是什么样的身分?
文士、耶稣、耶稣的门徒们、围观的群众。
(3)他们的对话内容?
诫命中那是第一要紧的呢？
(4)耶稣的回应?在祂的回答中,你接受到?
你要尽心(你的心)、尽性(你的灵魂)、尽意(你的思想)、尽力(你的力量)爱主─你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
(5)上帝的诫命是什么?什么是最重要的?
爱上帝和爱人如己
(6)我们如何去实践?这项伟大的诫命?
在经文中这位文士有补充说：「并且尽心、尽智(智慧)、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」箴言1章7节说：「敬畏耶和华是知识的开端」所以敬畏上帝的人有从上帝哪里得来的智慧，这智慧成为他「爱上帝」和「爱人如己」的能力来源，因为有属天的智慧使得敬畏上帝的人在实践这两项诫命上有分辨的能力。
(7)在你的生活中,有哪些行径是与这项诫命有关?你要如何发挥?
我们认为当自己和上帝的关系是良好时，我们对于周遭人的需要就是敏感的，可以发挥在「爱家人」、「爱邻舍(谁有需要就是我的邻舍)」、「分享」、「宽容」上面。
(8)这段经文的上下文描述到什么?
上文提到「复活的问题」，下文提到「基督与戴维的关系」。而关于复活的问题(见经文新约马可福音12章18-27节)，耶稣表明人们常用属世的角度来思想上帝的国度；而关于基督与戴维的关系（见经文新约马可福音12章35-37节），耶稣对众人提出了自己是基督的矛盾身分，即是「戴维的后裔」(人的身分)和「主」(从上帝来的身分)，耶稣又再次提出上帝的爱是难以从人的角度来理解的长阔高深，上帝爱世人甚至赐下自己的独生子耶稣，担当众人的罪，成为赎罪祭死在十字架上，为了重建人与上帝的关系。
第三組討論*路加10：25-37
这段经文的起因？
律法师想试探耶稣是否能够阐明承受永生的条件。
人物有哪些？身份各是什么样的人？
律法师：熟读摩西律法
耶稣：神的儿子
强盗：仇敌、行毁坏杀害
旅人：任何人
祭司：负责献祭
利未人：负责圣工
撒玛利亚人：以色列人认为不纯种也不够圣洁的犹太人
对话内容？上帝的诫命是什么？什么是最重要的？我们接受到什么样的教导？上下文描述到什么？
律法师问耶稣如何承受永生，耶稣反问律法师摩西五经中已有的答案。律法师回答：「尽心尽性尽意尽力爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」一句话包含了十诫的精神。但律法师还要细究谁可以被定义为邻舍，使得我们可以去爱，来完成上帝的命令。耶稣说了撒玛利亚人的比喻，从反面告诉律法师，要细究的应该是：「有谁需要我作他的邻舍？我是否就他的需要实践十诫的要义？」而且，上帝重视是的是人的内心和由心所带出的行为，并不在乎身份地位和知识聪明。
我们如何去实践这项伟大的诫命？
淑敏：关心室友工作压力，主动分担整洁工作
家禹：关心房东，帮忙花园的整理
学盈：把自己整理干净，心情愉快，就能让另一半快乐
彩霞姐总结:
在这三段经文的上下文中, 帮助我们明白一件重要之事: 上帝是一位活的神,借着耶稣启示我们:祂的先存性,一切律法的总钢是爱!
先知的道理的传述, 也是以爱为中心!要进神的国与得永生,必要有的要素:爱神&爱人!
用尽你的一生的心思,全人的投入与你所有的力量,来学习这个宝贵的真理!你不会走差!因为爱是永不止息!（唯有爱是永远长存！）
～让我们来操练在团契中，学习爱上帝（遵守祂的道与命令）与爱弟兄姊妹：团契的契友是我们的邻舍！
五种爱的表达方式：鼓励的话语、殷勤服事、惊奇小礼、温暖的拥抱，与优质时间。请记得彼此关怀吧！
馬太 22 : 34-40
這段經文的起因是什麼 ?
法利賽人不服氣耶穌辯贏撒都該人的口
人物有哪些 ? 各是什麼樣的身分 ?
法利賽人(知識份子) / 律法師 / 耶穌 (人性的身分:木匠的兒子 / 神性的身分: 上帝的兒子)
他們的對話內容 ?
律法上的誡命,那條是最大的?
你要盡心、盡性、盡意愛主你的-神
愛人如己
耶穌的回應 ? 在祂的回答中, 你接收到 ?
以愛完全律法
接收到 –
1. 耶穌的回答實在太有智慧了
2. 耶穌很有實踐精神
3. 耶穌提醒我們一切事情的根本是愛
上帝的誡命是什麼 ? 什麼是最重要的 ?
要盡心、盡性、盡意愛主-你的神
愛人如己
我們如何去實踐 ? 這項偉大的誡命 ?
注意身邊人的需要
禱告,求主賜我們能力去做到
在你的生活中,有哪些行為是與這項誡命有關 ? 你要如何發揮 ?
留意到人的話語與觀察
需要耐心
需要忍耐和付出
這段經文的上下文描述到什麼 ?
很明顯撒都該人都是以地上的眼光去看事情,而耶穌的眼光卻不同於他們 ,
是從神的角度來看和論述 , 以此證明耶穌神子的身分
第二组: 马可福音12章28-34节
(1)这段经文的起因是什么?
有人在辩论，而有一个文士晓得耶稣回答的最好。
(2)人物有哪些?各是什么样的身分?
文士、耶稣、耶稣的门徒们、围观的群众。
(3)他们的对话内容?
诫命中那是第一要紧的呢？
(4)耶稣的回应?在祂的回答中,你接受到?
你要尽心(你的心)、尽性(你的灵魂)、尽意(你的思想)、尽力(你的力量)爱主─你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
(5)上帝的诫命是什么?什么是最重要的?
爱上帝和爱人如己
(6)我们如何去实践?这项伟大的诫命?
在经文中这位文士有补充说：「并且尽心、尽智(智慧)、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」箴言1章7节说：「敬畏耶和华是知识的开端」所以敬畏上帝的人有从上帝哪里得来的智慧，这智慧成为他「爱上帝」和「爱人如己」的能力来源，因为有属天的智慧使得敬畏上帝的人在实践这两项诫命上有分辨的能力。
(7)在你的生活中,有哪些行径是与这项诫命有关?你要如何发挥?
我们认为当自己和上帝的关系是良好时，我们对于周遭人的需要就是敏感的，可以发挥在「爱家人」、「爱邻舍(谁有需要就是我的邻舍)」、「分享」、「宽容」上面。
(8)这段经文的上下文描述到什么?
上文提到「复活的问题」，下文提到「基督与戴维的关系」。而关于复活的问题(见经文新约马可福音12章18-27节)，耶稣表明人们常用属世的角度来思想上帝的国度；而关于基督与戴维的关系（见经文新约马可福音12章35-37节），耶稣对众人提出了自己是基督的矛盾身分，即是「戴维的后裔」(人的身分)和「主」(从上帝来的身分)，耶稣又再次提出上帝的爱是难以从人的角度来理解的长阔高深，上帝爱世人甚至赐下自己的独生子耶稣，担当众人的罪，成为赎罪祭死在十字架上，为了重建人与上帝的关系。
第三組討論*路加10：25-37
这段经文的起因？
律法师想试探耶稣是否能够阐明承受永生的条件。
人物有哪些？身份各是什么样的人？
律法师：熟读摩西律法
耶稣：神的儿子
强盗：仇敌、行毁坏杀害
旅人：任何人
祭司：负责献祭
利未人：负责圣工
撒玛利亚人：以色列人认为不纯种也不够圣洁的犹太人
对话内容？上帝的诫命是什么？什么是最重要的？我们接受到什么样的教导？上下文描述到什么？
律法师问耶稣如何承受永生，耶稣反问律法师摩西五经中已有的答案。律法师回答：「尽心尽性尽意尽力爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」一句话包含了十诫的精神。但律法师还要细究谁可以被定义为邻舍，使得我们可以去爱，来完成上帝的命令。耶稣说了撒玛利亚人的比喻，从反面告诉律法师，要细究的应该是：「有谁需要我作他的邻舍？我是否就他的需要实践十诫的要义？」而且，上帝重视是的是人的内心和由心所带出的行为，并不在乎身份地位和知识聪明。
我们如何去实践这项伟大的诫命？
淑敏：关心室友工作压力，主动分担整洁工作
家禹：关心房东，帮忙花园的整理
学盈：把自己整理干净，心情愉快，就能让另一半快乐
彩霞姐总结:
在这三段经文的上下文中, 帮助我们明白一件重要之事: 上帝是一位活的神,借着耶稣启示我们:祂的先存性,一切律法的总钢是爱!
先知的道理的传述, 也是以爱为中心!要进神的国与得永生,必要有的要素:爱神&爱人!
用尽你的一生的心思,全人的投入与你所有的力量,来学习这个宝贵的真理!你不会走差!因为爱是永不止息!（唯有爱是永远长存！）
～让我们来操练在团契中，学习爱上帝（遵守祂的道与命令）与爱弟兄姊妹：团契的契友是我们的邻舍！
五种爱的表达方式：鼓励的话语、殷勤服事、惊奇小礼、温暖的拥抱，与优质时间。请记得彼此关怀吧！
箴言金句篇
1:7
敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开端 。
愚 妄 人 藐 视 智 慧和 训 诲.
2:7
他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌 。
2:8
为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
3:5-6
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路 。
4:23
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
5:21
人所行的道、都在耶和华眼前．他也修平人一切的路。
6:23
因为诫命是灯，法则（或作指教） 是光 。 训诲的责备是生命的道。
7:2
遵守我的命令，就得存活。保守我的法则,（或作指教）好像保守眼中的瞳人
8:13
敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
10:19
多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。
11:11
城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的 口就倾覆。
12:1
人手所做的,必受审判!看哪! 义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
13:14
智慧人的法则， （或 作 指 教）是生命 的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
14:25-26
敬畏耶和华的、大有倚靠．他的儿女、也有避难所。敬畏耶和华、就是生命的泉源、可以使人离开死亡的网罗。
15:32-33
弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备 的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训 诲。尊荣以前，必有谦卑
16:2
人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。
16V11
公道的天平和秤、都属耶和华．囊中一切法码、都为他所定。
17:3
鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人 心。
18:10
耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
19:11
人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还.
19:23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
二十10
两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。22节：「你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。」
27节：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」
21v1
王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转。
21v31马是为打仗之日豫备的．得胜乃在乎耶和华。
22v4
敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐.
23:5
你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财 必长翅膀，如鹰向天飞去 。
24:13-14
我儿、你要吃蜜、因为是好的．吃蜂房下滴的蜜、便觉甘甜。你心得了智慧、也必觉得如此．你若找着、至终必有善报．你的指望、也不至断绝。
25:11
一句话说得合宜、就如金苹果在银网子里。
25:28
人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
26:22
传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹 。
27:17
铁磨铁，磨出刃来。 朋友相感，（原文作磨朋友的脸）也是如此.
28:13-14
遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。
29:18
没有异象，(或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便为有福.
30:5
神的言语句句都是炼净的投靠他的、他 便作他们的盾牌 。
31:10
才德的妇人， 谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开端 。
愚 妄 人 藐 视 智 慧和 训 诲.
2:7
他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌 。
2:8
为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
3:5-6
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路 。
4:23
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
5:21
人所行的道、都在耶和华眼前．他也修平人一切的路。
6:23
因为诫命是灯，法则（或作指教） 是光 。 训诲的责备是生命的道。
7:2
遵守我的命令，就得存活。保守我的法则,（或作指教）好像保守眼中的瞳人
8:13
敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
10:19
多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。
11:11
城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的 口就倾覆。
12:1
人手所做的,必受审判!看哪! 义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
13:14
智慧人的法则， （或 作 指 教）是生命 的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
14:25-26
敬畏耶和华的、大有倚靠．他的儿女、也有避难所。敬畏耶和华、就是生命的泉源、可以使人离开死亡的网罗。
15:32-33
弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备 的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训 诲。尊荣以前，必有谦卑
16:2
人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。
16V11
公道的天平和秤、都属耶和华．囊中一切法码、都为他所定。
17:3
鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人 心。
18:10
耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
19:11
人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还.
19:23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
二十10
两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。22节：「你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。」
27节：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」
21v1
王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转。
21v31马是为打仗之日豫备的．得胜乃在乎耶和华。
22v4
敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐.
23:5
你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财 必长翅膀，如鹰向天飞去 。
24:13-14
我儿、你要吃蜜、因为是好的．吃蜂房下滴的蜜、便觉甘甜。你心得了智慧、也必觉得如此．你若找着、至终必有善报．你的指望、也不至断绝。
25:11
一句话说得合宜、就如金苹果在银网子里。
25:28
人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
26:22
传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹 。
27:17
铁磨铁，磨出刃来。 朋友相感，（原文作磨朋友的脸）也是如此.
28:13-14
遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。
29:18
没有异象，(或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便为有福.
30:5
神的言语句句都是炼净的投靠他的、他 便作他们的盾牌 。
31:10
才德的妇人， 谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
箴言三十章 智者的劝诫
金句：
30:5神 的 言 语、句 句 都 是 炼 净 的、投 靠 他 的、他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
提后三16-17: 圣 经 都 是 神 所 默 示 的、〔 或 作 凡神 所 默 示 的 圣 经 〕于 教 训、督责 、 使 人归 正 、 教 导 人 学 义 、都 是 有 益的叫 属 神 的 人 得 以 完 全 、 预 备 行 各 样 的 善 事 。
I. 认识造物主,得着属天的智慧
II. 一生的祈求:使虚假与谎言离开我,使我不贫穷也不富足~终身倚靠主
III. 四种高傲的人 v10-14
IV. 不知足的人 v15-23,
V. 藉受造之物,认识生活智慧 v24-31
VI. 认识刚愎自用的后果
小组讨论:
1. 认识上帝的话语,对你的益处? 你的生活中,有曾经因为哪些圣经的话语,得着帮助?他(神的话语)如何改变你?
2. 你最近透过生活中的观察, 体验到什么? 你有何学习?
3. 今天的查经给你的启发? 你要如何行? 请代祷!
30:5神 的 言 语、句 句 都 是 炼 净 的、投 靠 他 的、他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
提后三16-17: 圣 经 都 是 神 所 默 示 的、〔 或 作 凡神 所 默 示 的 圣 经 〕于 教 训、督责 、 使 人归 正 、 教 导 人 学 义 、都 是 有 益的叫 属 神 的 人 得 以 完 全 、 预 备 行 各 样 的 善 事 。
I. 认识造物主,得着属天的智慧
II. 一生的祈求:使虚假与谎言离开我,使我不贫穷也不富足~终身倚靠主
III. 四种高傲的人 v10-14
IV. 不知足的人 v15-23,
V. 藉受造之物,认识生活智慧 v24-31
VI. 认识刚愎自用的后果
小组讨论:
1. 认识上帝的话语,对你的益处? 你的生活中,有曾经因为哪些圣经的话语,得着帮助?他(神的话语)如何改变你?
2. 你最近透过生活中的观察, 体验到什么? 你有何学习?
3. 今天的查经给你的启发? 你要如何行? 请代祷!
追求真理的生活實踐方向
提摩太前書四章十二節:”不可叫人小看你年輕,總要在言語,行為,愛心,信心和清潔上,都作信徒的榜樣.”
這是我在青少年時,首次加入教會,所學習的團訓,如今再成為巴黎留學生團契追求真理的生活實踐方向!
願我們都在其中, 成長&成熟!榮神&益人!
這是我在青少年時,首次加入教會,所學習的團訓,如今再成為巴黎留學生團契追求真理的生活實踐方向!
願我們都在其中, 成長&成熟!榮神&益人!
箴言二十九章 得智慧~正确的生活态度
金句：
29:18 没 有 异 象 ， （ 或 作 默 示 ） 民 就 放 肆 。 惟 遵 守 律 法 的 ， 便 为 有 福 。
29:23 人 的 高 傲 ， 必 使 他 卑 下 。 心 里 谦 逊 的 ， 必 得 尊 荣 。
1. 屡次受到责罚时,你的态度是什么?那可反应出你的光景？
2. 追求公义(太6:35)~爱与助人 ，认识耶稣~他是我们的义(追求他是我们生活中的第一位(优先)
3. 爱慕智慧, --察明穷人的罪,凭诚实判断穷人,学习管教,接受异象(默示),
交出你的自负与放下你的骄傲
4. 远离恶事—你的欲望(妓女), 提后2:22,国家的掌权者要拒绝贿赂,听信谎言
--亵慢人煽惑通城,好流人血,索取正直人的性命,怒气全发,
好气&暴怒
5. 神是自始至终的掌权者：
v13耶和华的眼目遍察全地
v25 依靠耶和华
v26 定人事在耶和华
Q:上帝怎样在你的心掌权？祂怎样在你的环境中掌权？
Q：你最近在什么样的光景中？你受到的管教（纠正）吗？你看到你的责任？你所犯的错？主怎样看你的光景＆需要？你要如何调整你的步伐与态度？
29:18 没 有 异 象 ， （ 或 作 默 示 ） 民 就 放 肆 。 惟 遵 守 律 法 的 ， 便 为 有 福 。
29:23 人 的 高 傲 ， 必 使 他 卑 下 。 心 里 谦 逊 的 ， 必 得 尊 荣 。
1. 屡次受到责罚时,你的态度是什么?那可反应出你的光景？
2. 追求公义(太6:35)~爱与助人 ，认识耶稣~他是我们的义(追求他是我们生活中的第一位(优先)
3. 爱慕智慧, --察明穷人的罪,凭诚实判断穷人,学习管教,接受异象(默示),
交出你的自负与放下你的骄傲
4. 远离恶事—你的欲望(妓女), 提后2:22,国家的掌权者要拒绝贿赂,听信谎言
--亵慢人煽惑通城,好流人血,索取正直人的性命,怒气全发,
好气&暴怒
5. 神是自始至终的掌权者：
v13耶和华的眼目遍察全地
v25 依靠耶和华
v26 定人事在耶和华
Q:上帝怎样在你的心掌权？祂怎样在你的环境中掌权？
Q：你最近在什么样的光景中？你受到的管教（纠正）吗？你看到你的责任？你所犯的错？主怎样看你的光景＆需要？你要如何调整你的步伐与态度？
箴言二十八章 重谈整卷箴言重点~敬畏神,得智慧
金句：28v13-14遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。
I. 箴言的主轴信息:敬畏 神,得智慧
1v7敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。
2v5-8你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
3v7不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。
22v4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命，为赏赐。
28v5坏人不明白公义。惟有寻求耶和华的，无不明白。
II. 为何要敬畏神? (智能以第一人称的方式,呼唤)
敬畏神远离恶事,一切智慧从他而来,祂是人类至终的审判者！
5v21因为人所行的道，都在耶和华眼前。他也修平人一切的路。
6v16-19耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
8v13-36 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。 我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。 帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。
….. 丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。 …没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。 …
16v1-7, 9 ,33心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。 你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。…
因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。 …
人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。 …
签放在怀里。定事由耶和华。
19v21, 23 人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。敬畏耶和华的，得着生命。他必恒久知足，不遭祸患。
21v1-3
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。 人所行的，在自己的眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。 行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
III. 如何敬畏神?
在生活中,遵行他的道！
6v23因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。
7v1-3我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，（或作指教）好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。
8v14我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。
23v17-19 你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报。你的指望也不至断绝。我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
23v23 你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。
24v21我儿，你要敬畏耶和华与君王。不要与反复无常的人结交。
结论：
IV.敬畏神与遵行主道是一致的,先从你的思想,态度,(6v16-19)口中的言语(10v, 18v 生死在舌的权下)及行为带出.当我们在生活中实践上帝的命令,就在我们的品格上有诚实,正直,尊荣,谦卑,智慧,与口舌的节制＆心的节制的成长,在态度上,我们愿意被管教（喜爱管教＆知识）。在人际关系上,会有和谐，有爱，有义行（行善的力量），忠诚,建立正确的优先顺位与家室。在口舌上,带出真言,柔和与仁慈！这些都帮助我们进入智慧的人生并带入恒久的生命。
I. 箴言的主轴信息:敬畏 神,得智慧
1v7敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。
2v5-8你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
3v7不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。
22v4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命，为赏赐。
28v5坏人不明白公义。惟有寻求耶和华的，无不明白。
II. 为何要敬畏神? (智能以第一人称的方式,呼唤)
敬畏神远离恶事,一切智慧从他而来,祂是人类至终的审判者！
5v21因为人所行的道，都在耶和华眼前。他也修平人一切的路。
6v16-19耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
8v13-36 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。 我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。 帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。
….. 丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。 …没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。 …
16v1-7, 9 ,33心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。 你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。…
因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。 …
人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。 …
签放在怀里。定事由耶和华。
19v21, 23 人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。敬畏耶和华的，得着生命。他必恒久知足，不遭祸患。
21v1-3
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。 人所行的，在自己的眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。 行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
III. 如何敬畏神?
在生活中,遵行他的道！
6v23因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。
7v1-3我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，（或作指教）好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。
8v14我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。
23v17-19 你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报。你的指望也不至断绝。我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
23v23 你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。
24v21我儿，你要敬畏耶和华与君王。不要与反复无常的人结交。
结论：
IV.敬畏神与遵行主道是一致的,先从你的思想,态度,(6v16-19)口中的言语(10v, 18v 生死在舌的权下)及行为带出.当我们在生活中实践上帝的命令,就在我们的品格上有诚实,正直,尊荣,谦卑,智慧,与口舌的节制＆心的节制的成长,在态度上,我们愿意被管教（喜爱管教＆知识）。在人际关系上,会有和谐，有爱，有义行（行善的力量），忠诚,建立正确的优先顺位与家室。在口舌上,带出真言,柔和与仁慈！这些都帮助我们进入智慧的人生并带入恒久的生命。
箴言二十七章 忠诚的朋友的重要
I. 人与人的关系v1-10
愚妄人的恼怒
当面的责备 vs 背地的爱情
出于忠诚
表面的虚假/连连亲嘴
人的胃口根据他的需要/饥饿时对东西的敏感度不同
朋友之间:诚实的劝教
你的朋友和父亲的朋友不可离弃
II. 透过一些事件,帮助你看清楚真诚的友谊v11-
当你遭难的日子
要求作保
对祸福的回应
争吵
对主人的态度~忠心敬奉带来尊荣
III. 心的熬炼
从人的眼目开始
人的称赞
IV. 照管你的财物的管理
你对财务的态度
你所有的财务,它的效应
你的财务是否成为自己&别人的供应
V.WEI作见证
======== 小组分享===============
Q1: 分享一下你的人际关系?! 你在团契里有好朋友吗?如何展开一个真诚的友谊?
Q2：分享一下你的财务管理?生产或是消费高? 开源 vs 节流!你觉得你可以有何改善!尤其在贡献与他人所用和分享回馈,你觉得可以在如何提升？！
愚妄人的恼怒
当面的责备 vs 背地的爱情
出于忠诚
表面的虚假/连连亲嘴
人的胃口根据他的需要/饥饿时对东西的敏感度不同
朋友之间:诚实的劝教
你的朋友和父亲的朋友不可离弃
II. 透过一些事件,帮助你看清楚真诚的友谊v11-
当你遭难的日子
要求作保
对祸福的回应
争吵
对主人的态度~忠心敬奉带来尊荣
III. 心的熬炼
从人的眼目开始
人的称赞
IV. 照管你的财物的管理
你对财务的态度
你所有的财务,它的效应
你的财务是否成为自己&别人的供应
V.WEI作见证
======== 小组分享===============
Q1: 分享一下你的人际关系?! 你在团契里有好朋友吗?如何展开一个真诚的友谊?
Q2：分享一下你的财务管理?生产或是消费高? 开源 vs 节流!你觉得你可以有何改善!尤其在贡献与他人所用和分享回馈,你觉得可以在如何提升？！
箴言二十六章 重述生活得力的关键
v1-2 天下没有不劳而获之事,也没有空手而得的尊荣
v3纪律的培养:需要鞭策
v4-28 愚昧人的行事:
言语上,无知和自以为是
你若想利用愚昧人(不可靠)办事—下场自受损害
尊荣愚昧人-自己给自己一棒
对于箴言:智慧言语—无动于衷
雇用愚昧人—自己伤自己
不改恶习 自以为有智慧
懒惰(不动,连吃饭都觉得累)
不明辨状况,多管闲事 : 如楸狗的耳朵
把欺凌当戏耍 传舌与好争竞
火热的嘴,奸恶的心 怨恨(用嘴粉饰, 心理藏着诡诈)
甜言蜜语(心中有七样憎恶)邪恶(从怨恨开始)
诡诈害 虚谎的舌, 恨人,谄媚的口
*多久检视一下你的思想,言语,行为?*你用什么鞭策自己?
建议：每天求主圣灵光照,在言语,行为,态度,与思想上,有没有得罪神与得罪人的地方？
*你有固定的灵修习惯? 什么是灵修生活? 通常大家都会建议刚信主的基督徒要有灵修生活。每一天花时间与神 亲近对于基督徒的生命成长很重要。然而，很多人并没有清楚的思考过这件事的重要性，也没有想过为什么稳定的灵修生活这么不容易建立与维持。 一、你知道「灵修」是什么吗？
二、 为什么要灵修？经文：约翰福音15：1-8
常 在主里面：1.常在主里面,会发生什么事？
2.不常自主里面,会发生什么事？
3.如何能保持常在主里面？
三、 灵修要做什么？
时间 步骤 阶 段 一 阶 段 二2 预备 1. 祈祷成为新的一天感谢、交托.2. 求主使我对祂有新的认识 1. 唱诗
2. 祈求主 赐话语，并生命、能力，作主门徒
8 读经 可任选一种材料
1. 荒漠甘 泉
2. 清晨甘露
3. 每日读 经释义（新约） 1. 每日读经释义（旧约）
2. 参考简略提示性教材，如清晨静思主 话，灵粮日课
3. 直接读一本圣经,顺序，出声
10 默想 留意近日代祷事项,是否在灵修中得着神的引导－生活的准 则，行事的态度、标准，愿有顺从的心 1. 圣经论到神的那方面？
2. 对我有何教导提醒？
3. 集中心 思默想其中一段较受感动的
5 回应 1. 以日记方式，写下心得、感想
2. 背颂当 天金句
3. 祈祷愿更倚靠、顺服主 1. 对这段经文有什么亮光、感受，摘记
2. 划下金 句背颂
3. 祈祷、感谢、顺从,爱心增加
四、 灵修生活的提议？
1. 圣经、诗歌本－虽有好的灵修书籍，不能取代圣经
2. 笔、笔 记本、祷告本
3. 地点－选择一不受打扰的地方，集中注意力
4. 时间－ 找一最适合你的时间,每天定时与神约会
5. 计划－按卷的读经，并予以默想、背 诵、祷告、顺服
五、灵修时的困难
1. 不能专 心，杂念太多
2. 精神不济，睡眠不足←→规律的生活
3. 忘记是 来到父 神面前，变成戒条，律法是宗教生活←→心灵和诚实，来到爱我们的父神及主耶稣面前
4. 意志力 不够←→靠主恒切来亲近 神
阅 读 赞美 顺从 祈求 深思 神的话 祷告 认罪
记 录感谢
六、如何做灵修笔记
1. 祷告求 神帮助 （诗篇119：18）.
2. 根据所 读经文默想
a.经文让我知什么？
有何罪要求 神宽恕？
有何应许要抓住？
有何榜样要效法？
有何诫命要遵守？
有何错误要提防？
对 神有什么新的认识？
b.经文要我做什么？
3. 回应 神的话
a.藉祷告回应 神
b.藉行道回应 神
======== 小组分享===============
Q1: 你有写日记的习惯? 你对灵修笔记的看法如何? 若你尚未建立起此习惯,从现在起有何打算?若是有,多年来的灵修习惯的建立,给你带来的祝福是什么?
Q2：脑力激荡：分享一下你如何鞭策自己？
v3纪律的培养:需要鞭策
v4-28 愚昧人的行事:
言语上,无知和自以为是
你若想利用愚昧人(不可靠)办事—下场自受损害
尊荣愚昧人-自己给自己一棒
对于箴言:智慧言语—无动于衷
雇用愚昧人—自己伤自己
不改恶习 自以为有智慧
懒惰(不动,连吃饭都觉得累)
不明辨状况,多管闲事 : 如楸狗的耳朵
把欺凌当戏耍 传舌与好争竞
火热的嘴,奸恶的心 怨恨(用嘴粉饰, 心理藏着诡诈)
甜言蜜语(心中有七样憎恶)邪恶(从怨恨开始)
诡诈害 虚谎的舌, 恨人,谄媚的口
*多久检视一下你的思想,言语,行为?*你用什么鞭策自己?
建议：每天求主圣灵光照,在言语,行为,态度,与思想上,有没有得罪神与得罪人的地方？
*你有固定的灵修习惯? 什么是灵修生活? 通常大家都会建议刚信主的基督徒要有灵修生活。每一天花时间与神 亲近对于基督徒的生命成长很重要。然而，很多人并没有清楚的思考过这件事的重要性，也没有想过为什么稳定的灵修生活这么不容易建立与维持。 一、你知道「灵修」是什么吗？
二、 为什么要灵修？经文：约翰福音15：1-8
常 在主里面：1.常在主里面,会发生什么事？
2.不常自主里面,会发生什么事？
3.如何能保持常在主里面？
三、 灵修要做什么？
时间 步骤 阶 段 一 阶 段 二2 预备 1. 祈祷成为新的一天感谢、交托.2. 求主使我对祂有新的认识 1. 唱诗
2. 祈求主 赐话语，并生命、能力，作主门徒
8 读经 可任选一种材料
1. 荒漠甘 泉
2. 清晨甘露
3. 每日读 经释义（新约） 1. 每日读经释义（旧约）
2. 参考简略提示性教材，如清晨静思主 话，灵粮日课
3. 直接读一本圣经,顺序，出声
10 默想 留意近日代祷事项,是否在灵修中得着神的引导－生活的准 则，行事的态度、标准，愿有顺从的心 1. 圣经论到神的那方面？
2. 对我有何教导提醒？
3. 集中心 思默想其中一段较受感动的
5 回应 1. 以日记方式，写下心得、感想
2. 背颂当 天金句
3. 祈祷愿更倚靠、顺服主 1. 对这段经文有什么亮光、感受，摘记
2. 划下金 句背颂
3. 祈祷、感谢、顺从,爱心增加
四、 灵修生活的提议？
1. 圣经、诗歌本－虽有好的灵修书籍，不能取代圣经
2. 笔、笔 记本、祷告本
3. 地点－选择一不受打扰的地方，集中注意力
4. 时间－ 找一最适合你的时间,每天定时与神约会
5. 计划－按卷的读经，并予以默想、背 诵、祷告、顺服
五、灵修时的困难
1. 不能专 心，杂念太多
2. 精神不济，睡眠不足←→规律的生活
3. 忘记是 来到父 神面前，变成戒条，律法是宗教生活←→心灵和诚实，来到爱我们的父神及主耶稣面前
4. 意志力 不够←→靠主恒切来亲近 神
阅 读 赞美 顺从 祈求 深思 神的话 祷告 认罪
记 录感谢
六、如何做灵修笔记
1. 祷告求 神帮助 （诗篇119：18）.
2. 根据所 读经文默想
a.经文让我知什么？
有何罪要求 神宽恕？
有何应许要抓住？
有何榜样要效法？
有何诫命要遵守？
有何错误要提防？
对 神有什么新的认识？
b.经文要我做什么？
3. 回应 神的话
a.藉祷告回应 神
b.藉行道回应 神
======== 小组分享===============
Q1: 你有写日记的习惯? 你对灵修笔记的看法如何? 若你尚未建立起此习惯,从现在起有何打算?若是有,多年来的灵修习惯的建立,给你带来的祝福是什么?
Q2：脑力激荡：分享一下你如何鞭策自己？
箴言25章 追溯先人的智慧
金句: v11一句话说得合宜、就如金苹果在银网子里。
v28人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
I.箴言 25V1认识以色列王历史:
参考经文:希西家王《列王纪下》第18-20章《历代志下》第29-32章
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%B8%8C%E8%A5%BF%E5%AE%B6
希西家的父亲亚哈斯是一个背逆上帝的君王。因此在希西家当政之初的犹大国，无论政治，宗教上都极其黑暗。根据《圣经》记载，因为北国以色列被亚述攻灭，亚述王可以趁势来攻打犹大国；又犹大的先王亚哈斯曾封锁了圣殿之路，引导举国崇拜偶像，大大得罪上帝。若非上帝的怜悯，为了坚定向大卫家所说的应许，犹大国的暂得幸存。希西家在二十五岁就登基作王，且正在国家危急之秋，由于行耶和华上帝眼中看为正的事，因而得上帝的怜悯，得以成功脱离亚述大军的攻击和一场致死的大病。他乐于听从当代先知以赛亚的指导，使他为上帝大发热心。
根据《圣经‧历代志》的记载，由于希西家积极倡导百姓重新敬拜上帝，并遵守上帝的命令，所以被犹太人认为是一位好君王。不过，他亦曾作了一件胡涂事，就是容许巴比伦王的使者，参观自己的宝库和武库。其后，上帝通过赛亚先知提出责备，并预言巴比伦将来要掳走他们，也要掳走所有的财物。希西家王显荣自己的宝物，成为了巴比伦进攻圣地耶路撒冷的重要情报
II.认识朝代的兴衰:国家兴亡匹夫有责:为国及执政掌权者代祷(提前2:1-3):箴言25v2-5
III.合宜的态度与言语v6-28
不自以为是,不逞强, 不好高位,不冒失争竞, 不泄漏人的密事,说话合宜,不夸大,与人之间的界线:何时该节制? 谨慎,退让&不退缩,以及如何设定心理界线?!
小组分享:
1.你曾想过要为国家与在上掌权者祷告吗?为何?
2.请为你的国家&法国祷告：特别代祷事项：福音营！
3.给自己打打分数：合宜的态度与言语,你觉得你给你自己几分？有值得嘉奖与改善的？
v28人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
I.箴言 25V1认识以色列王历史:
参考经文:希西家王《列王纪下》第18-20章《历代志下》第29-32章
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%B8%8C%E8%A5%BF%E5%AE%B6
希西家的父亲亚哈斯是一个背逆上帝的君王。因此在希西家当政之初的犹大国，无论政治，宗教上都极其黑暗。根据《圣经》记载，因为北国以色列被亚述攻灭，亚述王可以趁势来攻打犹大国；又犹大的先王亚哈斯曾封锁了圣殿之路，引导举国崇拜偶像，大大得罪上帝。若非上帝的怜悯，为了坚定向大卫家所说的应许，犹大国的暂得幸存。希西家在二十五岁就登基作王，且正在国家危急之秋，由于行耶和华上帝眼中看为正的事，因而得上帝的怜悯，得以成功脱离亚述大军的攻击和一场致死的大病。他乐于听从当代先知以赛亚的指导，使他为上帝大发热心。
根据《圣经‧历代志》的记载，由于希西家积极倡导百姓重新敬拜上帝，并遵守上帝的命令，所以被犹太人认为是一位好君王。不过，他亦曾作了一件胡涂事，就是容许巴比伦王的使者，参观自己的宝库和武库。其后，上帝通过赛亚先知提出责备，并预言巴比伦将来要掳走他们，也要掳走所有的财物。希西家王显荣自己的宝物，成为了巴比伦进攻圣地耶路撒冷的重要情报
II.认识朝代的兴衰:国家兴亡匹夫有责:为国及执政掌权者代祷(提前2:1-3):箴言25v2-5
III.合宜的态度与言语v6-28
不自以为是,不逞强, 不好高位,不冒失争竞, 不泄漏人的密事,说话合宜,不夸大,与人之间的界线:何时该节制? 谨慎,退让&不退缩,以及如何设定心理界线?!
小组分享:
1.你曾想过要为国家与在上掌权者祷告吗?为何?
2.请为你的国家&法国祷告：特别代祷事项：福音营！
3.给自己打打分数：合宜的态度与言语,你觉得你给你自己几分？有值得嘉奖与改善的？
学盈见证
尋求智慧---享受上帝話語的實際和甘甜
一、前提
1.异象 ( Vision)
箴言
24:13 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
24:14 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。
异象可以理解作上帝賜予人且帶著願景的命令，使他們身心靈為此而活也由此受益。然而，若非出於上帝愛我們的心，耶穌十字架的犧牲，聖靈的啟示，加上悔改和重生生命，活在愛的團契關係中，人無法真實領受這些异象。即使看見，也不能看明白。
2.謙卑和敞開
提摩太後書
3:16 聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3:17 叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
箴言
24:32 我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。
二、事件
1.上帝在每日的靈修生活和團契交通中給我們异象
約書亞記18:3
約書亞對以色列人說：耶和華－你們列祖的 神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
2.我們抱持謙卑和敞開的態度
a.我看見：
上帝透過聖經教導我，所以，我決定接受經文傳達的要旨作為我生活的法則和願景。但是，什麼是這段經文的要旨？
b.留心思想：
經文背景
。以色列人迦南分地的膽怯
。上帝催促他們上去攻取，因為已經拖延很久
。上帝已經賜給他們
個人背景
。我和指導教授的關係僵化，他過去的態度讓我膽怯
。我放任這個關係停滯已經半年了
。指導教授是我學習的權柄，上帝將我安排在他以下，我卻沒有堅守職責
c.看著就領了訓誨
。承認錯誤，面對問題
。發現問題，請求幫助
。勇敢突破，得著智慧
三、行動
1.情勢和態度
24:10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
。第一封信件沒有回應
。內心對話：認為自己寫不好或者得罪老師
。禱告分辨：謊言
。重新提醒自己領受的訓誨
。開始為RDV預備，看作RDV已經確定，隨時都可以會報研究進度
2.問題和求助
24:6 你去打仗 ，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。
a.屬靈問題和求助
。彩霞姐不斷鼓勵可以發表文章，提醒我該做的事情
。伶智催促重新寄發郵件，提醒我拒絕內心對話的謊言
。家人的關心和代禱
b.屬世問題和求助
。法國朋友Yoann的提醒：知道博士生的正常學習情況，學習預備隨時可以發表文章
。INALCO老師LAVOIX的鼓勵：知道自己的題目在該領域很有價值
。EHESS老師NEF的建議：語音分析的點子和語言學書單的開列
。三者意見透過Email往返的交叉對談
3.觀察和順服
a.我要以導師為我優先的溝通對象
24:21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交
。寄發郵件給其他教授以前，先寄給自己的導師，以保護自己的權益。我敬畏我學習的權柄。
。告知導師，自己將定期繳交工作報告，一方面鼓勵自己，一方面向對方表明決心。我不作反覆無常的人。
b.我要掌握與導師溝通的技巧
24:30-31 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
。郵件過濾的程序：Assistante Danièle Sanscoucy--> Texte Imprimé et Classifié--> RDV téléphonique d'assistante avec M.JULLINE--> Répondre ou non
。遵守權柄使用的程序：信件分段先秘書後附上與老師溝通的訊息，最後才附加檔案
4行動和等待
24:27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
a.每天持續生產報告，依照承諾導師的方式，無論對方回應與否，都Email過去
b.見面之前，列印好所有需要的文件。見面時，隨時可以取用。
c.實際拿紙筆專心記下對方的建議，而不是邊聽邊點頭稱是而已。
5.享受和分享上帝話語的實際和甘甜
一、前提
1.异象 ( Vision)
箴言
24:13 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
24:14 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。
异象可以理解作上帝賜予人且帶著願景的命令，使他們身心靈為此而活也由此受益。然而，若非出於上帝愛我們的心，耶穌十字架的犧牲，聖靈的啟示，加上悔改和重生生命，活在愛的團契關係中，人無法真實領受這些异象。即使看見，也不能看明白。
2.謙卑和敞開
提摩太後書
3:16 聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3:17 叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
箴言
24:32 我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。
二、事件
1.上帝在每日的靈修生活和團契交通中給我們异象
約書亞記18:3
約書亞對以色列人說：耶和華－你們列祖的 神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
2.我們抱持謙卑和敞開的態度
a.我看見：
上帝透過聖經教導我，所以，我決定接受經文傳達的要旨作為我生活的法則和願景。但是，什麼是這段經文的要旨？
b.留心思想：
經文背景
。以色列人迦南分地的膽怯
。上帝催促他們上去攻取，因為已經拖延很久
。上帝已經賜給他們
個人背景
。我和指導教授的關係僵化，他過去的態度讓我膽怯
。我放任這個關係停滯已經半年了
。指導教授是我學習的權柄，上帝將我安排在他以下，我卻沒有堅守職責
c.看著就領了訓誨
。承認錯誤，面對問題
。發現問題，請求幫助
。勇敢突破，得著智慧
三、行動
1.情勢和態度
24:10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
。第一封信件沒有回應
。內心對話：認為自己寫不好或者得罪老師
。禱告分辨：謊言
。重新提醒自己領受的訓誨
。開始為RDV預備，看作RDV已經確定，隨時都可以會報研究進度
2.問題和求助
24:6 你去打仗 ，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。
a.屬靈問題和求助
。彩霞姐不斷鼓勵可以發表文章，提醒我該做的事情
。伶智催促重新寄發郵件，提醒我拒絕內心對話的謊言
。家人的關心和代禱
b.屬世問題和求助
。法國朋友Yoann的提醒：知道博士生的正常學習情況，學習預備隨時可以發表文章
。INALCO老師LAVOIX的鼓勵：知道自己的題目在該領域很有價值
。EHESS老師NEF的建議：語音分析的點子和語言學書單的開列
。三者意見透過Email往返的交叉對談
3.觀察和順服
a.我要以導師為我優先的溝通對象
24:21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交
。寄發郵件給其他教授以前，先寄給自己的導師，以保護自己的權益。我敬畏我學習的權柄。
。告知導師，自己將定期繳交工作報告，一方面鼓勵自己，一方面向對方表明決心。我不作反覆無常的人。
b.我要掌握與導師溝通的技巧
24:30-31 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
。郵件過濾的程序：Assistante Danièle Sanscoucy--> Texte Imprimé et Classifié--> RDV téléphonique d'assistante avec M.JULLINE--> Répondre ou non
。遵守權柄使用的程序：信件分段先秘書後附上與老師溝通的訊息，最後才附加檔案
4行動和等待
24:27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
a.每天持續生產報告，依照承諾導師的方式，無論對方回應與否，都Email過去
b.見面之前，列印好所有需要的文件。見面時，隨時可以取用。
c.實際拿紙筆專心記下對方的建議，而不是邊聽邊點頭稱是而已。
5.享受和分享上帝話語的實際和甘甜
箴言 二十四章 查经 ~有智慧的生活
预备 : 彩霞姐&学盈
钥节: 箴言24:13-14
我儿、你要吃蜜、因为是好的．吃蜂房下滴的蜜、便觉甘甜。你心得了智慧、也必觉得如此．你若找着、至终必有善报．你的指望、也不至断绝。
<< 有智慧的生活>>
III. 远离恶人 v1-2,8-9,19-22
什么是恶人?
这里智者建议我们如何响应恶人?
IV. 用智慧建造生活环境 v3-7, 10-18,23-34
建立住处:房屋 v3-4
管理财物 v4-5
提升自己心的力量: 面对挑战:
-要有谋士，v6
-克服困难的态度 v10
-行侠仗义的行动 v11,12
-积极学习的心志～渴慕：吃蜜＆得智慧 v 13-14
-健康的情商（情绪智商）/健康的心理管理：
-不要为作恶的心怀不平 v 19-20
-跌倒再爬起来：败不馁 v 16
-不幸灾乐祸：胜不骄 v 17-18
-不要在语言和行为上报复或咒诅人 v 28-29
-不随便作假见证
-正直勤奋的品格培养: v23-34
-正确公义的判断：不被人情收买 v23-26
-做好份内之事 v 27
-美好生活纪律: 拒绝懒惰 v 30-34
*学盈见证
七、小组讨论
Q 1: 面对困难时,你通常会有的态度？箴言24:10给我们的提醒,如何操练在生活中使你有正确的态度去面对困难？
Q2:你如何提升自己生活在得智慧中？箴言所教导的原则有哪些你已运用在你的生活中?
钥节: 箴言24:13-14
我儿、你要吃蜜、因为是好的．吃蜂房下滴的蜜、便觉甘甜。你心得了智慧、也必觉得如此．你若找着、至终必有善报．你的指望、也不至断绝。
<< 有智慧的生活>>
III. 远离恶人 v1-2,8-9,19-22
什么是恶人?
这里智者建议我们如何响应恶人?
IV. 用智慧建造生活环境 v3-7, 10-18,23-34
建立住处:房屋 v3-4
管理财物 v4-5
提升自己心的力量: 面对挑战:
-要有谋士，v6
-克服困难的态度 v10
-行侠仗义的行动 v11,12
-积极学习的心志～渴慕：吃蜜＆得智慧 v 13-14
-健康的情商（情绪智商）/健康的心理管理：
-不要为作恶的心怀不平 v 19-20
-跌倒再爬起来：败不馁 v 16
-不幸灾乐祸：胜不骄 v 17-18
-不要在语言和行为上报复或咒诅人 v 28-29
-不随便作假见证
-正直勤奋的品格培养: v23-34
-正确公义的判断：不被人情收买 v23-26
-做好份内之事 v 27
-美好生活纪律: 拒绝懒惰 v 30-34
*学盈见证
七、小组讨论
Q 1: 面对困难时,你通常会有的态度？箴言24:10给我们的提醒,如何操练在生活中使你有正确的态度去面对困难？
Q2:你如何提升自己生活在得智慧中？箴言所教导的原则有哪些你已运用在你的生活中?
箴言 二十三章 查经
预备 : 伶智 & 恩琪
一、按照顺序轮流读经一遍
二、Q & A 时间 ( 彩霞姐主持与回答 )
三、经文对照
1. 箴言 23章 10节 – 为自己已经拥有的感恩 , 不看自己没有的而羡慕别人所拥有的 , 不欺负贫弱者
→ 十诫 出埃及记 20章 17节（不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻 子、仆婢、牛驴，并他一切所有的）
2. 箴言 23章 29~35节 – 叙述沉迷饮酒的人之状态 , 也提醒我们自己是否在日常生活中有让我们沉迷的人事物 , ex. 歌星偶像.网络等等 ,而让我们把宝贵的生命时间浪费在上面(想要快速致富，却不愿意付出辛劳的代价；看待工作的价值观，例如觉得做工比较低下；自己的价值观容易被世界影响)
→ 十诫 出埃及记 20章 3~6 节（除了我以外，你不可有别的神）
四、小游戏&背诵经句
1. 小游戏 : 图画大家说说看
背诵钥节 : 箴言23 章 26节 (我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路)
五、伶智见证 : 箴言23 章 15~19节 ( 5分钟：去年申请之路的分享 )
六、恩琪见证 : 箴言23章 22~25节 ( 5 分钟 ：与父母的关系)
七、小组讨论
1. 圣经上如何看待我们与父母之间的关系 ? 分享你所学到的，如何运用在生活中？
2. 你对时下年轻人容易对一些事情”沉迷”例如：醉酒 、网络游戏等等，你觉得你最容易”沉迷”什么?(你有没有自觉已经陷入?) 有什么方法可以克服不被捆绑?
一、按照顺序轮流读经一遍
二、Q & A 时间 ( 彩霞姐主持与回答 )
三、经文对照
1. 箴言 23章 10节 – 为自己已经拥有的感恩 , 不看自己没有的而羡慕别人所拥有的 , 不欺负贫弱者
→ 十诫 出埃及记 20章 17节（不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻 子、仆婢、牛驴，并他一切所有的）
2. 箴言 23章 29~35节 – 叙述沉迷饮酒的人之状态 , 也提醒我们自己是否在日常生活中有让我们沉迷的人事物 , ex. 歌星偶像.网络等等 ,而让我们把宝贵的生命时间浪费在上面(想要快速致富，却不愿意付出辛劳的代价；看待工作的价值观，例如觉得做工比较低下；自己的价值观容易被世界影响)
→ 十诫 出埃及记 20章 3~6 节（除了我以外，你不可有别的神）
四、小游戏&背诵经句
1. 小游戏 : 图画大家说说看
背诵钥节 : 箴言23 章 26节 (我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路)
五、伶智见证 : 箴言23 章 15~19节 ( 5分钟：去年申请之路的分享 )
六、恩琪见证 : 箴言23章 22~25节 ( 5 分钟 ：与父母的关系)
七、小组讨论
1. 圣经上如何看待我们与父母之间的关系 ? 分享你所学到的，如何运用在生活中？
2. 你对时下年轻人容易对一些事情”沉迷”例如：醉酒 、网络游戏等等，你觉得你最容易”沉迷”什么?(你有没有自觉已经陷入?) 有什么方法可以克服不被捆绑?
箴言二十二章
1. v4敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐。Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Éternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.
2. 分辨能力的培养与运用:Le discernement
v3通达人见祸藏躲．愚蒙人前往受害。L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis
v5乖僻人的路上、有荆棘和网罗．保守自己生命的、必要远离。
v6教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
v10赶出亵慢人、争端就消除、分争和羞辱、也必止息。
v15愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。
来源:
v17你须侧耳听受智慧人的言语、留心领会我的知识．Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages; Applique ton coeur à ma science
18Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres. 你若心中存记、嘴上咬定、这便为美。我今日以此特别指教你、为要使你倚靠耶和华。Afin que ta confiance repose sur l'Éternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.
3. v21-29人际关系的应对
Car l'Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés因耶和华必为他辨屈．抢夺他的、耶和华必夺取那人的命。
不要行与主对立的事
殷勤
小组讨论:
1. 甚么是与上帝关系的建立?近期你与上帝的关系的建立如何?你知道如何与上帝建立深入的关系?
2. 在你生命中,有没有经历一些原来可避免的失败或错误? 从这些失败或错误中,你学到什么功课?
2. 分辨能力的培养与运用:Le discernement
v3通达人见祸藏躲．愚蒙人前往受害。L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis
v5乖僻人的路上、有荆棘和网罗．保守自己生命的、必要远离。
v6教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
v10赶出亵慢人、争端就消除、分争和羞辱、也必止息。
v15愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以远远赶除。
来源:
v17你须侧耳听受智慧人的言语、留心领会我的知识．Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages; Applique ton coeur à ma science
18Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres. 你若心中存记、嘴上咬定、这便为美。我今日以此特别指教你、为要使你倚靠耶和华。Afin que ta confiance repose sur l'Éternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.
3. v21-29人际关系的应对
Car l'Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés因耶和华必为他辨屈．抢夺他的、耶和华必夺取那人的命。
不要行与主对立的事
殷勤
小组讨论:
1. 甚么是与上帝关系的建立?近期你与上帝的关系的建立如何?你知道如何与上帝建立深入的关系?
2. 在你生命中,有没有经历一些原来可避免的失败或错误? 从这些失败或错误中,你学到什么功课?
暑期活動一
仲夏夜 爱
~2010巴黎华人留学生福音营
对象：对基督信仰有兴趣的青年学子(名额40人)
日期：2010/07/02(五)~07/04(日)
地点：
Centre D'accueil et de Jeunesse
3 Rue Jacques Yvon
95440 Écouen (靠近 Château d’Ecouen)
营会报到时间：七月二日(五)下午5:00起
开幕晚会：七月二日(五)晚上8:30
费用：(含住宿费、餐费、材料费，不含枕套、床单租借费3欧，及往返营地的交通费)
6/25日以前报名者为30欧元
6/25日以后报名者为45欧元
有意者請留言!
箴言二十一章
我们学习认识上帝掌權在我們的生活中!
I. 一頭一尾的經文勾出上帝掌權在各樣的景況中
“v1王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转。v31马是为打仗之日豫
备的．得胜乃在乎耶和华。“…
大意是神掌权在各种景况中,尽你所能的努力,结果在祂手中…
II. v2-3人所行的、在自己眼中都看为正．惟有耶和华衡量人心。行仁义公平、比献祭更蒙耶和华悦纳。
我们常觉自己很好,但真正评量人的是上帝!
在上帝眼中,不是一个好的祷告词讨他喜欢,而是去帮助别人和专注别人需要的!
对应经文:路加福音18:9-14法利赛人与税吏的祷告
III. v11亵慢的人受刑罚、愚蒙的人就得智慧．智能人受训诲、便得知识。
上周冯思华借由帮忙修理朋友家的电源,发现自己一时无法搞定,心中开始抓狂,因为无法接受，透过此事上帝教导他要谦卑下来,请求别人帮助!这样的经历,使得他的心很受此经文的启发!
IV. 是什么是妇人争吵?一个爱争吵的人,让旁边的人很不舒服…往往是因为心中的自我太大….已下三处经文,提醒我们避免掉入此陷阱中…
v9宁可住在房顶的角上、不在宽阔的房屋、与争吵的妇人同住。19宁可住在旷野、不与争吵使气的妇人同住。
v24心骄气傲的人、名叫亵慢．他行事狂妄、都出于骄傲。
一个骄傲的人,凡事以自我出发,自己最对,别人都很差,很看不起其它人,这也是常常与人有纷争的原因,因为他不喜欢他看不起的人,而别人也很受他的苦…
v30没有人能以智慧、聪明、谋略、敌挡耶和华。
小组分享:
Q1:你在什么情况下爱争吵？有何改善的方法？以及如何学习,不骄傲?
Q2:你有何事是正在努力中,结果要交托主的？
I. 一頭一尾的經文勾出上帝掌權在各樣的景況中
“v1王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转。v31马是为打仗之日豫
备的．得胜乃在乎耶和华。“…
大意是神掌权在各种景况中,尽你所能的努力,结果在祂手中…
II. v2-3人所行的、在自己眼中都看为正．惟有耶和华衡量人心。行仁义公平、比献祭更蒙耶和华悦纳。
我们常觉自己很好,但真正评量人的是上帝!
在上帝眼中,不是一个好的祷告词讨他喜欢,而是去帮助别人和专注别人需要的!
对应经文:路加福音18:9-14法利赛人与税吏的祷告
III. v11亵慢的人受刑罚、愚蒙的人就得智慧．智能人受训诲、便得知识。
上周冯思华借由帮忙修理朋友家的电源,发现自己一时无法搞定,心中开始抓狂,因为无法接受，透过此事上帝教导他要谦卑下来,请求别人帮助!这样的经历,使得他的心很受此经文的启发!
IV. 是什么是妇人争吵?一个爱争吵的人,让旁边的人很不舒服…往往是因为心中的自我太大….已下三处经文,提醒我们避免掉入此陷阱中…
v9宁可住在房顶的角上、不在宽阔的房屋、与争吵的妇人同住。19宁可住在旷野、不与争吵使气的妇人同住。
v24心骄气傲的人、名叫亵慢．他行事狂妄、都出于骄傲。
一个骄傲的人,凡事以自我出发,自己最对,别人都很差,很看不起其它人,这也是常常与人有纷争的原因,因为他不喜欢他看不起的人,而别人也很受他的苦…
v30没有人能以智慧、聪明、谋略、敌挡耶和华。
小组分享:
Q1:你在什么情况下爱争吵？有何改善的方法？以及如何学习,不骄傲?
Q2:你有何事是正在努力中,结果要交托主的？
箴言 二十章
箴言二十章
金句背诵：
箴言二十章10节：「两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。」
箴言二十章22节：「你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。」
箴言二十章27节：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」
经文观察：经文中重复的句子和意思相应的句子。
主题一：神的公平（10节：两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。）
为什么在同一章当中，一样的意思要重复两遍？
在一般的文法意义当中，重复意思意味着强调。在箴言不多的篇幅中，强调了两样的砝码，诡诈的天平是上帝所憎恶的。在这两节经文中我们看到我们的神是公平的神。
1.我们在神的眼中都是一样，我们都是祂精心创造的，也一样都是不配的罪人
2.我们弟兄姐妹在地上是彼此需要的，是彼此扶持的，是互补的
3.为法国感恩，这个坚持以自由、平等、博爱为国训的国家给我们许多平等的国民待遇
问题讨论：帕雷托法则（Pareto principle）为什么和上帝的法则是冲突的？以及为什么在地上确实存在这样的现象？
＊维弗雷多•帕累托，意大利经济学家、社会学家。最著名的理论：帕雷托法则（Pareto principle），也称为80/20法则。帕雷托法则（Pareto principle），这个法则最初是意大利经济学家维弗雷多•帕雷托（Vilfredo Pareto）在1906年对意大利20%的人口拥有80%的财产的观察而得出的。这一法则在很多方面被广泛的应用。例如，该理论认为20%的人决定80%普罗大众的命运，80%的结果取决于20%的原因，80%的问题由20%的资源来解决。管理者利用这种猜想制定商业决策，虽然很多时大致符合结果，但也常常被滥用、误用。因为在此理论基础上产生的精英政治理论，民族优越感思想大大促进了墨索里尼和意大利法西斯主义的发展，以及后期的种族主义等等问题。
主题二：神的公义（22节：你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。）
为什么我们会想要「以恶报恶」？
圣经的响应：
1.为什么不要「以恶报恶」？
人的智慧并不完全足以赏善罚恶。（箴言二十章：6,9,24,27）
人的救恩和盼望是从全能、慈爱、公义的上帝而来。（诗篇六十二篇：1,2,4,5,6,7,8,9,11,12）
2.为什么要「等候耶和华」？
等候是敬畏的具体表现：以赛亚50.2
神等候我们的等候，祝福我们的等候：以赛亚40.31、30.18杰里迈亚哀歌3.25-26
神对受造的世界有权柄：杰里迈亚14.22
3.「等候耶和华」的态度
警醒：马太26.38、马可13.34、诗篇130.6
自守：何西阿12.6
靠着圣灵：路加24.49罗马8.24-28
凭着信心：加拉太5.5
上帝爱我们：罗马8.31-39
小组问题讨论
1.我是不是一个双重标准的人？说说在什么情况下，你会厚此薄彼，无法一视同仁？
2.不要「以恶报恶」是否很困难？透过今天的查经所得，未来你若遭遇不公平或不公义的事情，你如何向神和向弟兄姊妹请求帮助？
3.你确信上帝爱你吗？谈谈你与上帝的关系。
金句背诵：
箴言二十章10节：「两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。」
箴言二十章22节：「你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。」
箴言二十章27节：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」
经文观察：经文中重复的句子和意思相应的句子。
主题一：神的公平（10节：两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。）
为什么在同一章当中，一样的意思要重复两遍？
在一般的文法意义当中，重复意思意味着强调。在箴言不多的篇幅中，强调了两样的砝码，诡诈的天平是上帝所憎恶的。在这两节经文中我们看到我们的神是公平的神。
1.我们在神的眼中都是一样，我们都是祂精心创造的，也一样都是不配的罪人
2.我们弟兄姐妹在地上是彼此需要的，是彼此扶持的，是互补的
3.为法国感恩，这个坚持以自由、平等、博爱为国训的国家给我们许多平等的国民待遇
问题讨论：帕雷托法则（Pareto principle）为什么和上帝的法则是冲突的？以及为什么在地上确实存在这样的现象？
＊维弗雷多•帕累托，意大利经济学家、社会学家。最著名的理论：帕雷托法则（Pareto principle），也称为80/20法则。帕雷托法则（Pareto principle），这个法则最初是意大利经济学家维弗雷多•帕雷托（Vilfredo Pareto）在1906年对意大利20%的人口拥有80%的财产的观察而得出的。这一法则在很多方面被广泛的应用。例如，该理论认为20%的人决定80%普罗大众的命运，80%的结果取决于20%的原因，80%的问题由20%的资源来解决。管理者利用这种猜想制定商业决策，虽然很多时大致符合结果，但也常常被滥用、误用。因为在此理论基础上产生的精英政治理论，民族优越感思想大大促进了墨索里尼和意大利法西斯主义的发展，以及后期的种族主义等等问题。
主题二：神的公义（22节：你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。）
为什么我们会想要「以恶报恶」？
圣经的响应：
1.为什么不要「以恶报恶」？
人的智慧并不完全足以赏善罚恶。（箴言二十章：6,9,24,27）
人的救恩和盼望是从全能、慈爱、公义的上帝而来。（诗篇六十二篇：1,2,4,5,6,7,8,9,11,12）
2.为什么要「等候耶和华」？
等候是敬畏的具体表现：以赛亚50.2
神等候我们的等候，祝福我们的等候：以赛亚40.31、30.18杰里迈亚哀歌3.25-26
神对受造的世界有权柄：杰里迈亚14.22
3.「等候耶和华」的态度
警醒：马太26.38、马可13.34、诗篇130.6
自守：何西阿12.6
靠着圣灵：路加24.49罗马8.24-28
凭着信心：加拉太5.5
上帝爱我们：罗马8.31-39
小组问题讨论
1.我是不是一个双重标准的人？说说在什么情况下，你会厚此薄彼，无法一视同仁？
2.不要「以恶报恶」是否很困难？透过今天的查经所得，未来你若遭遇不公平或不公义的事情，你如何向神和向弟兄姊妹请求帮助？
3.你确信上帝爱你吗？谈谈你与上帝的关系。
箴言十九章 情绪谘商:认识怒气&财富
Q1:你对个人情绪作了如何的认识与处理?你在何种情况下, 会有发怒?
Q2:你对钱财的看法?会想要很有钱?你做了什么行动与你致富的想法响应?
对于周围的人:有钱的&没钱的人,你的态度与行动,响应?
箴言19章三节经文,供我们思考:
19:11人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还.
19:23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
应用在生活中:
1.操练认识神&自己, 不轻易发怒, 宽恕人的过失!
2.操练怜悯贫穷的,有哪些做法? (奉献时间, 金钱与才干!)
3.操练敬畏耶和华! 每天来到主面前,省察自己!透过有困难, 损失或人际冲突, 求主光照! 做一个更新!
===================灵修版圣经===================================
追求富足是否容易使人远离神？
“脚步急快的……”是吗？我盲目吗？行事有足够的考虑吗？
爱惜自己对不对？
“诫命”包括哪些内容？
你怎样看待穷人，有没有觉得他们是社会的包袱？
敬畏神的人如何能“不遭祸患”？
灯不拨不亮，人不点不明。你愿意被人点拨吗？===========================================================
小组分享：
1.一个人情绪容易受外界与个人心态的影响…试着认识一下自己与小组中的弟兄姐妹!
2.你如何操练对主的敬畏?是分享心得与经历!
3.你个人如何运用你的财富资源?从今天起,你有何行动或想法来改善?
Q2:你对钱财的看法?会想要很有钱?你做了什么行动与你致富的想法响应?
对于周围的人:有钱的&没钱的人,你的态度与行动,响应?
箴言19章三节经文,供我们思考:
19:11人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还.
19:23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
应用在生活中:
1.操练认识神&自己, 不轻易发怒, 宽恕人的过失!
2.操练怜悯贫穷的,有哪些做法? (奉献时间, 金钱与才干!)
3.操练敬畏耶和华! 每天来到主面前,省察自己!透过有困难, 损失或人际冲突, 求主光照! 做一个更新!
===================灵修版圣经===================================
追求富足是否容易使人远离神？
“脚步急快的……”是吗？我盲目吗？行事有足够的考虑吗？
爱惜自己对不对？
“诫命”包括哪些内容？
你怎样看待穷人，有没有觉得他们是社会的包袱？
敬畏神的人如何能“不遭祸患”？
灯不拨不亮，人不点不明。你愿意被人点拨吗？===========================================================
小组分享：
1.一个人情绪容易受外界与个人心态的影响…试着认识一下自己与小组中的弟兄姐妹!
2.你如何操练对主的敬畏?是分享心得与经历!
3.你个人如何运用你的财富资源?从今天起,你有何行动或想法来改善?
箴言十八章 生命法则
1. 话语的力量：人际来往
v4人口中的言语如同深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。
我是爱传舌的人，还是爱听闲话的人？亦或两者兼有？
18:8 不听别人传舌，跟不吃美食一样困难，不管你是浅尝了哪一种，都会使你想再尝。你若下定决心不听人的闲话，就要像节食者一样不吃糖果，甚至绝不打开糖果盒。如果你对别人的闲言闲语，一开始就一点也不听，也就不会再有第二、第三次了。
人都喜欢倾诉，不喜欢倾听，你有没有耐心听别人说话?
18:13, 15, 17 在这几节的简洁陈述中，有三个基本原则能帮助我们作合情理的决定：（1）先明白实情才回答；（2）要坦诚对待新观念；（3）一定要先听取双方陈词才下断定。这三个原则都需要搜集更多有关的数据以了解情况。这是艰难的工作，但若不如此的话，就会在弄明白事实以前作出偏颇的判断。
朋友不少，但真正关心我的有几个？谁的错？
18:24 到处都有人感到孤独，感到被孤立和与人隔绝。在茫茫人海之中，他们更觉得自己是个孤岛。我们都需要这样的朋友：不管是在顺境还是逆境中，都能够亲近、倾听、关心，并给我们所需的帮助。得一知己，胜过千万泛泛之交。但与其盼望得到一位忠实的朋友，倒不如竭力作别人的忠实朋友。有人需要和你建立友谊。祈求神将这些人告诉你，然后你要尽力地成为他的忠实朋友。
2. 认识神的名：18:10耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
赞 美 神 的 名(圣经经文出处)
耶和华以勒-神必预备 (创世记22:14)
耶和华拉法-医治 (出埃及记15:26)
耶和华麦加底西肯-神使人成圣 。(利20:8)
耶和华尼西-神是我旌旗（出埃及记17:15）
耶和华罗伊-神是牧者 (诗篇23:1)
耶和华沙龙-平安 （士师记6:24）
耶和华齐根努-神是我公义 (耶利米书23:6)
耶和华沙玛--神的所在 （耶利米书23:23）
3. 学习谦卑：18:12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
小组分享：
1. 直到现在箴言一直在提醒我们话语的重要性,你有何学习？
2. 今天所查考的经文所提及的三项生命法则,对你的帮助？你要如何去运用它？
3.神的名, 对你个人的意义? 你如何经历他?
v4人口中的言语如同深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。
我是爱传舌的人，还是爱听闲话的人？亦或两者兼有？
18:8 不听别人传舌，跟不吃美食一样困难，不管你是浅尝了哪一种，都会使你想再尝。你若下定决心不听人的闲话，就要像节食者一样不吃糖果，甚至绝不打开糖果盒。如果你对别人的闲言闲语，一开始就一点也不听，也就不会再有第二、第三次了。
人都喜欢倾诉，不喜欢倾听，你有没有耐心听别人说话?
18:13, 15, 17 在这几节的简洁陈述中，有三个基本原则能帮助我们作合情理的决定：（1）先明白实情才回答；（2）要坦诚对待新观念；（3）一定要先听取双方陈词才下断定。这三个原则都需要搜集更多有关的数据以了解情况。这是艰难的工作，但若不如此的话，就会在弄明白事实以前作出偏颇的判断。
朋友不少，但真正关心我的有几个？谁的错？
18:24 到处都有人感到孤独，感到被孤立和与人隔绝。在茫茫人海之中，他们更觉得自己是个孤岛。我们都需要这样的朋友：不管是在顺境还是逆境中，都能够亲近、倾听、关心，并给我们所需的帮助。得一知己，胜过千万泛泛之交。但与其盼望得到一位忠实的朋友，倒不如竭力作别人的忠实朋友。有人需要和你建立友谊。祈求神将这些人告诉你，然后你要尽力地成为他的忠实朋友。
2. 认识神的名：18:10耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
赞 美 神 的 名(圣经经文出处)
耶和华以勒-神必预备 (创世记22:14)
耶和华拉法-医治 (出埃及记15:26)
耶和华麦加底西肯-神使人成圣 。(利20:8)
耶和华尼西-神是我旌旗（出埃及记17:15）
耶和华罗伊-神是牧者 (诗篇23:1)
耶和华沙龙-平安 （士师记6:24）
耶和华齐根努-神是我公义 (耶利米书23:6)
耶和华沙玛--神的所在 （耶利米书23:23）
3. 学习谦卑：18:12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
小组分享：
1. 直到现在箴言一直在提醒我们话语的重要性,你有何学习？
2. 今天所查考的经文所提及的三项生命法则,对你的帮助？你要如何去运用它？
3.神的名, 对你个人的意义? 你如何经历他?
團契2010年春遊
爱加倍2010春游活动!
四月24日周六上午11h30
集合地点: RER A Saint Germain en Laye 车站前集合,
自费:车费或其它游乐费用
携带:水或自己想吃的东西
团契彩霞姐(连络:0622892098)
将提供多一些野餐的食物,大家彼此分享!
11h30-2h00相见欢,团体活动,野餐分享
2h00-自由活动
Saint Germain en Laye介绍http://www.ot-saintgermainenlaye.fr/
箴言十七章 生活的智慧
本章箴言中谈及很多生活的智慧:
1. 合谐的人际关系v1-2 ,快乐的亲子关系v6真诚的友谊:v9-10, v17
2. 生活中充满的困难,问题的源头? v3神给人的试炼
3. 作恶:听奸诈之言, 说谎的侧耳听,戏笑穷人 ,幸灾乐祸,争吵&纷争,
以恶报善,定恶人为义,定义人为恶,喜爱争竞&过犯,心存邪僻,
舌弄是非,贿赂, ,使父母愁烦与忧苦,多言.
眼望地极(Q:有远大的追求不好吗？这……)
17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事（参12:11）。
务要使你的人生目标与神的一致，使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱
似乎不是令人兴奋的事，但这些目标却能决定你的永久将来。所以，你要花时间思考你的梦想和
目标，看看是否涵括了你生命最重要的部分。
4. 生活健康:心情很重要! v22喜乐的心
5. 沉默是金:沉默的好处是——
17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处：
（1）如果没有值得讲的，沉默是最好的做法；（2）使你有聆听和学习的机会；
（3）使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听，待有重要的事要说时再发言。
小组分享:
Q:试炼的过程是痛苦的，我愿意不愿意让神熬炼我心？
Q:你属哪一类的朋友？
(17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友，这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚)
Q:心情对健康有极大的影响，你怎样能有良好的心情？
1. 合谐的人际关系v1-2 ,快乐的亲子关系v6真诚的友谊:v9-10, v17
2. 生活中充满的困难,问题的源头? v3神给人的试炼
3. 作恶:听奸诈之言, 说谎的侧耳听,戏笑穷人 ,幸灾乐祸,争吵&纷争,
以恶报善,定恶人为义,定义人为恶,喜爱争竞&过犯,心存邪僻,
舌弄是非,贿赂, ,使父母愁烦与忧苦,多言.
眼望地极(Q:有远大的追求不好吗？这……)
17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事（参12:11）。
务要使你的人生目标与神的一致，使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱
似乎不是令人兴奋的事，但这些目标却能决定你的永久将来。所以，你要花时间思考你的梦想和
目标，看看是否涵括了你生命最重要的部分。
4. 生活健康:心情很重要! v22喜乐的心
5. 沉默是金:沉默的好处是——
17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处：
（1）如果没有值得讲的，沉默是最好的做法；（2）使你有聆听和学习的机会；
（3）使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听，待有重要的事要说时再发言。
小组分享:
Q:试炼的过程是痛苦的，我愿意不愿意让神熬炼我心？
Q:你属哪一类的朋友？
(17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友，这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚)
Q:心情对健康有极大的影响，你怎样能有良好的心情？
箴言十六章 认识上帝的主权
§ 操练默想神的属性
1.因为神是有位格的... 我可以亲密的认识祂。
2.因为神是全能的... 祂能帮我任何一件事。
3.因为神是永存的... 祂总是与我同在。
4.因为神是全知的... 我可以把我所有的问题与关注的事，交托祂。
5.因为神是全权的.. 我愿顺服祂的旨意。
6.因为神是圣洁的... 我愿在敬拜与服事中，向祂献上自己。
7.因为神是绝对的真理,..我愿相信祂所说的并依循祂而活。
8.因为神是公义的... 我愿依照祂的标准而活。
9.因为神是正直的... 我确信祂总是公平的对待我。
10.因为神是爱... 祂是无条件为我的益处着想。
11.因为神是怜悯的...当我真诚的认罪时，祂赦免我的罪。
12.因为神是信实…. 我能够抓住祂的应许信靠祂。
13.因为神是永不改变的...我的未来是有保障与永恒的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
审判的主权: V2 人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。
V10-15(他把审判的权柄赐给王)
V11 公道的天平和秤、都属耶和华．囊中一切法码、都为他所定。
最终成就者(他掌权): V3你所作的、要交托耶和华、你所谋的、就必成立。
v7人所行的若蒙耶和华喜悦、耶和华也使他的仇敌与他和好。
v9人心筹算自己的道路．惟耶和华指引他的脚步。
v33
创造主(主宰一切) :V4
认识主与生命品格的相连性:v16-32培养正直,谦卑,有智慧&聪明, 依靠神,
v20-30与言语有关:
V31与节制有关
正面的话语 V20-24
谨守训言, 心中有智慧,嘴中的甜言, 智慧人的心、
教训他的口、又使他的嘴、增长学问。良言如同蜂房、
使心觉甘甜、使骨得医治。
负面的话语/嘴的误用 V25-30
劳力人的胃口、使他劳力、因为他的口腹催逼他。
匪徒图谋奸恶、嘴上彷佛有烧焦的火,
乖僻人播散分争．传舌的离间密友。
强暴人诱惑邻舍、领他走不善之道。
眼目紧合的、图谋乖僻、嘴唇紧闭的、成就邪恶。
小组讨论:
1. 从今天起,你渴望如何帮助自己在话语上的表达,造就自己&别人?
2. 认识上帝的主权, 如何使你学会更以靠祂?!这跟你的努力有何关系?
(你有何态度来响应?你期待会有何收获?!)
3. 你有想过进一步来认识上帝(主耶稣)?通过何种方式?
1.因为神是有位格的... 我可以亲密的认识祂。
2.因为神是全能的... 祂能帮我任何一件事。
3.因为神是永存的... 祂总是与我同在。
4.因为神是全知的... 我可以把我所有的问题与关注的事，交托祂。
5.因为神是全权的.. 我愿顺服祂的旨意。
6.因为神是圣洁的... 我愿在敬拜与服事中，向祂献上自己。
7.因为神是绝对的真理,..我愿相信祂所说的并依循祂而活。
8.因为神是公义的... 我愿依照祂的标准而活。
9.因为神是正直的... 我确信祂总是公平的对待我。
10.因为神是爱... 祂是无条件为我的益处着想。
11.因为神是怜悯的...当我真诚的认罪时，祂赦免我的罪。
12.因为神是信实…. 我能够抓住祂的应许信靠祂。
13.因为神是永不改变的...我的未来是有保障与永恒的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
审判的主权: V2 人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。
V10-15(他把审判的权柄赐给王)
V11 公道的天平和秤、都属耶和华．囊中一切法码、都为他所定。
最终成就者(他掌权): V3你所作的、要交托耶和华、你所谋的、就必成立。
v7人所行的若蒙耶和华喜悦、耶和华也使他的仇敌与他和好。
v9人心筹算自己的道路．惟耶和华指引他的脚步。
v33
创造主(主宰一切) :V4
认识主与生命品格的相连性:v16-32培养正直,谦卑,有智慧&聪明, 依靠神,
v20-30与言语有关:
V31与节制有关
正面的话语 V20-24
谨守训言, 心中有智慧,嘴中的甜言, 智慧人的心、
教训他的口、又使他的嘴、增长学问。良言如同蜂房、
使心觉甘甜、使骨得医治。
负面的话语/嘴的误用 V25-30
劳力人的胃口、使他劳力、因为他的口腹催逼他。
匪徒图谋奸恶、嘴上彷佛有烧焦的火,
乖僻人播散分争．传舌的离间密友。
强暴人诱惑邻舍、领他走不善之道。
眼目紧合的、图谋乖僻、嘴唇紧闭的、成就邪恶。
小组讨论:
1. 从今天起,你渴望如何帮助自己在话语上的表达,造就自己&别人?
2. 认识上帝的主权, 如何使你学会更以靠祂?!这跟你的努力有何关系?
(你有何态度来响应?你期待会有何收获?!)
3. 你有想过进一步来认识上帝(主耶稣)?通过何种方式?
主題：論愛仇敵
马太福音五章43-48 节 ：你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。你们若单爱那爱你们的人．有甚么赏赐呢．就是税吏不也是这样行么。 你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。
A.引言：令人憂心忡忡的誡命
Richard牧師在一次学园同工的退修会,传讲旧约利未记,在退修会結束後，同工写了谢卡给他，里面有着每位受益的同工寫下他们的感谢与签名。其中,有一位写着：(Votre enseignement m’a ennuyée. Merci!)」.「你所傳講的道理,令我憂心忡忡。
「Ennuyer」一詞在法文有兩種意思，一是枯燥乏味，一則是侷促不安。這個人所要表達的正是後者，意味著某事物催促著她改變原來的意願和習慣。是什麼樣的教導.讓我們憂心忡忡呢？正是馬太福音（5.43-48）的主題：論愛仇敵。请问这是容易做到的？
為仇敵禱告雖然不易，有時還能片面選擇性做到一些。但是，若是要為仇敵「祝福」禱告，似乎強人所難。再者，耶穌還要我們去「愛」我們的「仇敵」。如果我们能爱我们的「仇敌 」，请问他还是我们的仇敌吗？
B.提問：為什麼此誡命使我們感到憂心忡忡?
什么是你的仇敌？1.就是那让你不安的, 2.是那阻挡我们期望的3.是那与我们无关并干扰你的计划的..仇敵的作為與我們的期望相違背，他以我們身心和財物摧毀為終極目的。
而耶穌卻要我們愛我們的仇敵，為我們的仇敵祝福。不但如此，福音書對達成神给我们的誡命的標準是：要完全如我們的天父一樣。而福音書就是為了教導我們「活出上帝的完全」
，在圣经里有無數的經文使用命令式來強調這是「誡命」，如：要圣洁...。同时, 也有直陈式来强调它！如：因为我（主）是圣洁的。在这经文里：要完全,像你们的天父完全。
C.論點：誡命和恩典互為充分必要條件
然而，我們要先知道這些誡命有個前提：所有上帝要求的事物，祂自己必然已經實踐。換言之，祂不要求我们,祂没做到的事。可见，神的誡命和祂的恩典並行：
1.對於誡命：祂賜予祂所要求的事物。Ordonnance--->Don
祂賜予我們恩典來完成祂吩咐的誡命。例如：上帝要求我們「愛」，祂就會給我們「愛」的能力，去愛別人。羅馬書（5.8-10）提到，基督在我們還作仇敵的時候就已經為我們死。当
我們曾經是上帝的仇敵，上帝就已经愛我們，并將祂的獨生子賜給我們,作我們得救的贖價
。法文的敌人有两个字：ennemi , adversaire(对手) 仇敌来是要摧毁你的生命，就是罪：抢夺神给我们的生命。而耶稣在十字架上的死，就是將祂的愛賜給我們了。又或者：上帝要求我們「饶恕」，祂就會給我們「饶恕」的能力去宽恕別人—
因為，上述的經文告訴我們，神已经赦免我們。并要我们將這個「赦罪」的恩惠，去原諒那些得罪我们的人。
2.對於恩典：祂要求祂所賜予的事物。Don--->Ordonnance
祂所吩咐我們誡命，都以祂的恩典來回應。反過來說，所有我們從上帝那裡得來的恩典，同時也生出对活出誡命的责任。馬太福音（18.33-35）的比喻，提到一個被主人饒恕免了債務的惡僕，不願意饒恕另一個欠他債務的僕人。主人因此收回了他對惡僕的饒恕。
3.疑問：如何面對他人所造成的損傷，因而生出具有合理性的愤怒？
3.1.例子：銀行人員的錯誤造成身為客戶的我在財務上得損失
3.2.利未記（19.17-18）：不可心里恨你的弟兄．总要指摘你的邻舍、免得因他担罪。
不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己．我是耶和华。
「不要恨弟兄」、「要指摘鄰舍」和「愛人如己」這幾點看來似乎相互矛盾，但其實并不是如此。首先我們要了解幾個關鍵詞彙的意義：「心（cœur）」相對於「情绪(émotion)」
，在希伯來文的意思是強調「意願 (volonté)」，而非情緒的波動。
可以相應於中文「心志」一詞。至於「愛 (amour)」字,并不等於「親切和善(gentillesse)」
的意思：利未記經文寫到「總要指摘你的鄰舍」，隨後又寫「愛人如己」。可見澄清事實的「指摘」並不與「愛」相衝突。愛裡面還帶有公義的真理，我們帶著愛和祝福的心志，去澄清事實，我們的表情可能無法「親切和善」，但是拒絕「仇恨」卻是可行的選擇。
了解「心」和「愛」在希伯來文的意思之後，我們可以了解「愛」仇敵的關鍵點在於「心志」。遭遇不平或者因為別人的錯誤造成我們的損失，我們的情緒會產生憤怒，我們的思想也會開始辯駁，這些都是正常的現象。我們可以表達憤怒，也可以據理力爭，但是，上帝在利未記這裡，要向我們爭奪地盤是我們「心志」，我們的「愛的意願」。
祂憐憫我們的軟弱，知道我們的情緒會波動，知道我們的理智會分析，但是，祂禁止我們「積怨」而至「懷恨」，帶著惡意和敵視的態度思索解決的方法，甚至「懷恨」企圖去「摧毀」別人的身心或財物。
當上帝要求我們，不可恨我們的仇敵，要愛我們的仇敵的時候，祂要求的是：不要讓憤怒在你的心上。（不要让愤怒左右你的意志）。因為上帝的心是愛和饶恕，祂也已經做到愛你和原諒你。
不要喂养你的憤怒，让它不断扩大积蓄和滋长。在圣经中谈及愤怒一词有370次，有350次是谈及上帝的愤怒！上帝是会发怒，但祂不轻易发怒，不长久责备，也不永远怀怒，而祂的慈愛卻是一生之久。
不要使你自己成為憤怒的奴隸，因為你是屬上帝的兒女，已經完全自由。「恨」不是你被允許進入的領域。以弗所書（4.26）教導我們不可含怒到日落，上帝容許怒氣的出現，卻不容許我們生命被怒氣侵佔。羅馬書（12.21）也鼓勵我們不要被惡所勝，乃要以善勝惡。
受到不公平的待遇，我們無法「親切和善」的對待對方，但我們可以選擇不「恨」對方，視對方為必死的仇敵。我們可以爭取我們的權利，在問題上與對方爭鋒相對，但我們不能規避上帝的要求：給對方「祝福」。我們遵行這個誡命，是因為這個「誡命」正來自我們天天領受的「恩典」。我們既然領受這樣的恩典，怎麼能不照樣行在別人身上呢？
D.實踐：回想今日是否有人的作為令你憤怒，使你開始對對方產生仇恨和敵視？
晚上睡前省察，若是与人有冲突，祈求主平静你的心。來到上帝面前「屈膝」，承認自己的軟弱，讓上帝釋放我們的心思。同時，也尋求弟兄姊妹的幫助，透過別人提醒，帮助我們，摆脱那些被怒氣牽引的不實假想，陪伴我們禱告。不要做愤怒的奴隶，并接受耶穌在我們還是仇敵的時候，就為我們犧牲的愛，向上帝表達我們「願意」有愛的心志。
A.引言：令人憂心忡忡的誡命
Richard牧師在一次学园同工的退修会,传讲旧约利未记,在退修会結束後，同工写了谢卡给他，里面有着每位受益的同工寫下他们的感谢与签名。其中,有一位写着：(Votre enseignement m’a ennuyée. Merci!)」.「你所傳講的道理,令我憂心忡忡。
「Ennuyer」一詞在法文有兩種意思，一是枯燥乏味，一則是侷促不安。這個人所要表達的正是後者，意味著某事物催促著她改變原來的意願和習慣。是什麼樣的教導.讓我們憂心忡忡呢？正是馬太福音（5.43-48）的主題：論愛仇敵。请问这是容易做到的？
為仇敵禱告雖然不易，有時還能片面選擇性做到一些。但是，若是要為仇敵「祝福」禱告，似乎強人所難。再者，耶穌還要我們去「愛」我們的「仇敵」。如果我们能爱我们的「仇敌 」，请问他还是我们的仇敌吗？
B.提問：為什麼此誡命使我們感到憂心忡忡?
什么是你的仇敌？1.就是那让你不安的, 2.是那阻挡我们期望的3.是那与我们无关并干扰你的计划的..仇敵的作為與我們的期望相違背，他以我們身心和財物摧毀為終極目的。
而耶穌卻要我們愛我們的仇敵，為我們的仇敵祝福。不但如此，福音書對達成神给我们的誡命的標準是：要完全如我們的天父一樣。而福音書就是為了教導我們「活出上帝的完全」
，在圣经里有無數的經文使用命令式來強調這是「誡命」，如：要圣洁...。同时, 也有直陈式来强调它！如：因为我（主）是圣洁的。在这经文里：要完全,像你们的天父完全。
C.論點：誡命和恩典互為充分必要條件
然而，我們要先知道這些誡命有個前提：所有上帝要求的事物，祂自己必然已經實踐。換言之，祂不要求我们,祂没做到的事。可见，神的誡命和祂的恩典並行：
1.對於誡命：祂賜予祂所要求的事物。Ordonnance--->Don
祂賜予我們恩典來完成祂吩咐的誡命。例如：上帝要求我們「愛」，祂就會給我們「愛」的能力，去愛別人。羅馬書（5.8-10）提到，基督在我們還作仇敵的時候就已經為我們死。当
我們曾經是上帝的仇敵，上帝就已经愛我們，并將祂的獨生子賜給我們,作我們得救的贖價
。法文的敌人有两个字：ennemi , adversaire(对手) 仇敌来是要摧毁你的生命，就是罪：抢夺神给我们的生命。而耶稣在十字架上的死，就是將祂的愛賜給我們了。又或者：上帝要求我們「饶恕」，祂就會給我們「饶恕」的能力去宽恕別人—
因為，上述的經文告訴我們，神已经赦免我們。并要我们將這個「赦罪」的恩惠，去原諒那些得罪我们的人。
2.對於恩典：祂要求祂所賜予的事物。Don--->Ordonnance
祂所吩咐我們誡命，都以祂的恩典來回應。反過來說，所有我們從上帝那裡得來的恩典，同時也生出对活出誡命的责任。馬太福音（18.33-35）的比喻，提到一個被主人饒恕免了債務的惡僕，不願意饒恕另一個欠他債務的僕人。主人因此收回了他對惡僕的饒恕。
3.疑問：如何面對他人所造成的損傷，因而生出具有合理性的愤怒？
3.1.例子：銀行人員的錯誤造成身為客戶的我在財務上得損失
3.2.利未記（19.17-18）：不可心里恨你的弟兄．总要指摘你的邻舍、免得因他担罪。
不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己．我是耶和华。
「不要恨弟兄」、「要指摘鄰舍」和「愛人如己」這幾點看來似乎相互矛盾，但其實并不是如此。首先我們要了解幾個關鍵詞彙的意義：「心（cœur）」相對於「情绪(émotion)」
，在希伯來文的意思是強調「意願 (volonté)」，而非情緒的波動。
可以相應於中文「心志」一詞。至於「愛 (amour)」字,并不等於「親切和善(gentillesse)」
的意思：利未記經文寫到「總要指摘你的鄰舍」，隨後又寫「愛人如己」。可見澄清事實的「指摘」並不與「愛」相衝突。愛裡面還帶有公義的真理，我們帶著愛和祝福的心志，去澄清事實，我們的表情可能無法「親切和善」，但是拒絕「仇恨」卻是可行的選擇。
了解「心」和「愛」在希伯來文的意思之後，我們可以了解「愛」仇敵的關鍵點在於「心志」。遭遇不平或者因為別人的錯誤造成我們的損失，我們的情緒會產生憤怒，我們的思想也會開始辯駁，這些都是正常的現象。我們可以表達憤怒，也可以據理力爭，但是，上帝在利未記這裡，要向我們爭奪地盤是我們「心志」，我們的「愛的意願」。
祂憐憫我們的軟弱，知道我們的情緒會波動，知道我們的理智會分析，但是，祂禁止我們「積怨」而至「懷恨」，帶著惡意和敵視的態度思索解決的方法，甚至「懷恨」企圖去「摧毀」別人的身心或財物。
當上帝要求我們，不可恨我們的仇敵，要愛我們的仇敵的時候，祂要求的是：不要讓憤怒在你的心上。（不要让愤怒左右你的意志）。因為上帝的心是愛和饶恕，祂也已經做到愛你和原諒你。
不要喂养你的憤怒，让它不断扩大积蓄和滋长。在圣经中谈及愤怒一词有370次，有350次是谈及上帝的愤怒！上帝是会发怒，但祂不轻易发怒，不长久责备，也不永远怀怒，而祂的慈愛卻是一生之久。
不要使你自己成為憤怒的奴隸，因為你是屬上帝的兒女，已經完全自由。「恨」不是你被允許進入的領域。以弗所書（4.26）教導我們不可含怒到日落，上帝容許怒氣的出現，卻不容許我們生命被怒氣侵佔。羅馬書（12.21）也鼓勵我們不要被惡所勝，乃要以善勝惡。
受到不公平的待遇，我們無法「親切和善」的對待對方，但我們可以選擇不「恨」對方，視對方為必死的仇敵。我們可以爭取我們的權利，在問題上與對方爭鋒相對，但我們不能規避上帝的要求：給對方「祝福」。我們遵行這個誡命，是因為這個「誡命」正來自我們天天領受的「恩典」。我們既然領受這樣的恩典，怎麼能不照樣行在別人身上呢？
D.實踐：回想今日是否有人的作為令你憤怒，使你開始對對方產生仇恨和敵視？
晚上睡前省察，若是与人有冲突，祈求主平静你的心。來到上帝面前「屈膝」，承認自己的軟弱，讓上帝釋放我們的心思。同時，也尋求弟兄姊妹的幫助，透過別人提醒，帮助我們，摆脱那些被怒氣牽引的不實假想，陪伴我們禱告。不要做愤怒的奴隶，并接受耶穌在我們還是仇敵的時候，就為我們犧牲的愛，向上帝表達我們「願意」有愛的心志。
箴言十四章 避免走愚妄人的路
继箴言的查考,愚昧人.亵慢人,愚顽人:
愚昧人14v15天真无知,什么事情都不加查考便相信,他们很容易受骗,容易迷失。亵慢人21v24自以为知道所有事情，（对确然重要的事情却加以讪笑。
愚昧人表情茫然，亵慢人却是一脸不屑。愚顽人固执顽梗，对真理一无所知。
他们的问题不在于智商低或是教育程度低，而是在于缺属灵的渴求，不去寻求神和祂的智慧。愚顽人乐于愚顽，却从不知到自己是多么愚顽!他们崇尚物质汉人本主义，又恨恶知识，对于永恒的事物毫无兴趣。
箴言十四章,四段生命經文,值得仔細思考:
26敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。
27敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅。
29不輕易發怒的、大有聰明．性情暴躁的、大顯愚妄。
30心中安靜、是肉體的生命．嫉妒是骨中的朽爛。
本章經文談及人如何成為愚妄?
愚妄婦人、親手拆毀家。Et la femme insensée la renverse de ses propres mains.
口中驕傲Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil
不見他嘴中有知識。Éloigne-toi de l'insensé; Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.
詭詐．La folie des insensés, c'est la tromperie.
愚妄人犯罪、以為戲耍．Les insensés se font un jeu du péché
愚蒙人是話都信．L'homme simple croit tout ce qu'on dit,
Les simples ont en partage la folie愚蒙人得愚昧為產業
愚妄人的愚昧、終是愚昧。La folie des insensés est toujours de la folie.
性情暴躁的、大顯愚妄Mais celui qui est prompt à s'emporter proclame sa folie.
*談忌妒,他是如何產生,在何種情況下會有忌妒?如何避免它? 嫉妒是骨中的朽爛?
小組分享:
1. 你如何面對忌妒?
2. 為何會有心不平靜?如何使自己的心平靜?
3. 近來你的心平靜?分享一下?!彼此代禱!
分享你因敬畏神(或你的家人敬畏神,) 怎樣經歷(26敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。 &27敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅)的祝福與應許?!
愚昧人14v15天真无知,什么事情都不加查考便相信,他们很容易受骗,容易迷失。亵慢人21v24自以为知道所有事情，（对确然重要的事情却加以讪笑。
愚昧人表情茫然，亵慢人却是一脸不屑。愚顽人固执顽梗，对真理一无所知。
他们的问题不在于智商低或是教育程度低，而是在于缺属灵的渴求，不去寻求神和祂的智慧。愚顽人乐于愚顽，却从不知到自己是多么愚顽!他们崇尚物质汉人本主义，又恨恶知识，对于永恒的事物毫无兴趣。
箴言十四章,四段生命經文,值得仔細思考:
26敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。
27敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅。
29不輕易發怒的、大有聰明．性情暴躁的、大顯愚妄。
30心中安靜、是肉體的生命．嫉妒是骨中的朽爛。
本章經文談及人如何成為愚妄?
愚妄婦人、親手拆毀家。Et la femme insensée la renverse de ses propres mains.
口中驕傲Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil
不見他嘴中有知識。Éloigne-toi de l'insensé; Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.
詭詐．La folie des insensés, c'est la tromperie.
愚妄人犯罪、以為戲耍．Les insensés se font un jeu du péché
愚蒙人是話都信．L'homme simple croit tout ce qu'on dit,
Les simples ont en partage la folie愚蒙人得愚昧為產業
愚妄人的愚昧、終是愚昧。La folie des insensés est toujours de la folie.
性情暴躁的、大顯愚妄Mais celui qui est prompt à s'emporter proclame sa folie.
*談忌妒,他是如何產生,在何種情況下會有忌妒?如何避免它? 嫉妒是骨中的朽爛?
小組分享:
1. 你如何面對忌妒?
2. 為何會有心不平靜?如何使自己的心平靜?
3. 近來你的心平靜?分享一下?!彼此代禱!
分享你因敬畏神(或你的家人敬畏神,) 怎樣經歷(26敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。 &27敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅)的祝福與應許?!
箴言第十三章有智慧的生活～培養分辨的能力
金句
善/智慧反應在
箴言13 接受建言/管教 口 舌 名聲/態度 个人管理 ：財務上 个人生活纪律
v 1 聽父親的教訓
v 2 享美福,
謹守口~得保生命
V5 恨惡謊言 殷勤~得豐裕
v6 行為正直&有公義保守
v10 聽勸
11 勤勞積蓄
13 敬畏誡命
14 智慧人的法則是生命的泉源＝>離開死亡的網羅
15 美好的聰明使人蒙恩
16 凡通達人都憑知識行事
17 醫人的良藥 忠信的使臣
18 領受責備的
,必得尊榮
20 與智慧人同行=得智慧
21 義人必得善報
22 善人給子孫遺留產業
24 管教孩子的必要
25 義人得飽足
惡/不智慧
箴言13 接受建言/管教 口 舌 名 聲/態度 个人管理：
財務上 个人生活纪律
v 1 不聽責備
大張嘴
v5 臭名
v6 犯罪:被邪惡傾覆
v10 驕傲與爭競
11 不勞而得之財
13 藐視訓言
15 奸詐人的道路崎嶇難行
16 愚昧人張揚自己的愚昧
17 陷在禍患裡 奸惡的使者
18 棄絕管教
必致貧受辱
20 和愚昧人作伴的=必受虧損
21 禍患追趕罪人
22 罪人為義人積存貲財
25 肚腹缺糧
本章教導的原則有哪些？
小组讨论：
1. 在近期你的生活中, 有哪些事令你學習到智慧的法則?
2. 你如何在生活中培養分辨的能力？
3. 如何分辨人給你的建言好與不好?
善/智慧反應在
箴言13 接受建言/管教 口 舌 名聲/態度 个人管理 ：財務上 个人生活纪律
v 1 聽父親的教訓
v 2 享美福,
謹守口~得保生命
V5 恨惡謊言 殷勤~得豐裕
v6 行為正直&有公義保守
v10 聽勸
11 勤勞積蓄
13 敬畏誡命
14 智慧人的法則是生命的泉源＝>離開死亡的網羅
15 美好的聰明使人蒙恩
16 凡通達人都憑知識行事
17 醫人的良藥 忠信的使臣
18 領受責備的
,必得尊榮
20 與智慧人同行=得智慧
21 義人必得善報
22 善人給子孫遺留產業
24 管教孩子的必要
25 義人得飽足
惡/不智慧
箴言13 接受建言/管教 口 舌 名 聲/態度 个人管理：
財務上 个人生活纪律
v 1 不聽責備
大張嘴
v5 臭名
v6 犯罪:被邪惡傾覆
v10 驕傲與爭競
11 不勞而得之財
13 藐視訓言
15 奸詐人的道路崎嶇難行
16 愚昧人張揚自己的愚昧
17 陷在禍患裡 奸惡的使者
18 棄絕管教
必致貧受辱
20 和愚昧人作伴的=必受虧損
21 禍患追趕罪人
22 罪人為義人積存貲財
25 肚腹缺糧
本章教導的原則有哪些？
小组讨论：
1. 在近期你的生活中, 有哪些事令你學習到智慧的法則?
2. 你如何在生活中培養分辨的能力？
3. 如何分辨人給你的建言好與不好?
在休息中重新得力:lin-chih
今天下午~我照例进入读书和撰写论文的工作里~
持续了三个多小时~心里越读越火~虽然有学习上的获得~
但是不满的情绪在滋长~我觉得自己很像在冲百米赛跑~从一来到法国留学开始~到现在没停下来过~
总是强逼自己学习~如果懒惰了~就自己恐吓自己~使用"想要怎么收获就要怎么栽"~这句话来威胁自己不要放松~
心里会跟上帝抱怨说: "我都这么努力了~(从小到大没这么拼命读书过)~你给我ㄧ些甜头吧~让我觉得自己有被上帝你疼爱到吧! "
后来吃完晚饭~又要开始读书写论文这种好像永无止尽的工作~心里又开始抱怨~ "到底要冲到什么时候?我才能停下来休息?"
我觉得自己这样的状态之下读书~会造成更大的失落感和助长火爆情绪~所以我停下来~把每天都要看的"法文每日灵修"拿出来阅读~
很奇妙的~上帝已经回答我刚刚的问题~今天的经文是节录~诗篇25:2,16,17 & 以赛亚书 30:15
Mon Dieu, ...tourne-toi vers moi et use de grâce envers moi, car je suis seul et affligé. Les détresses de mon coeur se sont agrandies; fais-moi sortir de mes angoisses. 我的神啊,...求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
Ainsi dit le Seigneur, l'Eternel...:Dans la tranquilité et dans la confiance sera votre force.
主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳
然后这篇法文的灵修文章就述说~一个虔诚的基督徒一直努力服事~在他的人生字典里从来没有"停止"这个字眼~他觉得他的努力能为他带来幸福~但是当他病倒之后~他患了忧郁症~他的妻子为他带来了一本书到医院探望他~题目是"Demeurer en Christ "~他看了这个书名很不高兴~因为他总是期待能不停地为神做事~在他人生的赛跑中~绝不能停下来~
但是后来他向上帝认罪~因为他察觉到自己的忧郁和不快乐是因为他不肯停下来听上帝的声音~他误将自己的野心当作蒙上帝喜悦~他说: Je constatai que non seulement Dieu m'aimais dans mon ''inactivité'', mais qu'il avait à me dire, à l'oreille, des encouragements qu'on ne peut ni entendre ni comprendre en pleine activité sur les champs de bataille de la vie quotidienne.
我读到这里~真的很有体会~因为这完全是我的处境~我以为一直"鞭策自己"就是蒙上帝喜悦~但是完全忘记了~让自己在上帝里面安息才是最重要的~因为我的力量应该是来自于上帝~是上帝使我重新得力~不是我自己独撑大局
而且很感谢上帝用这篇文章安慰我~最后文章写道
Mon Dieu ne m'a pas abandonné. Il m'a simplement réorienté. Il a pris le temps de s'asseoir à mes côtés et de m'enseigner...en profondeur.
我真的确信是上帝在我的困难和软弱中安慰我~我到今天所有之前为着学习所奔跑的疲劳~上帝加力量给我~使我能重新得力~就能如鹰展翅上腾~感谢主!使我心里满有喜悦和弟兄姐妹们分享~上帝是听祷告的神~无论多么微小的叹息~上帝都看顾~阿门!
箴言第十二章有智慧的生活~接受管教
金句:箴言12:1
人手所做的,必受审判!看哪! 义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
义人 / 恶人
喜爱管教/ 恨恶知识
善人必蒙耶和华的恩惠 / 设诡计的人,耶惒华必定他的罪
3义人的根,永不动摇13得以结实
20劝人和睦的、便得喜乐
义人引导他的邻舍 / 恶行不能坚定的,坏人的网罗12
20图谋恶事的、心存诡诈
恶人的道、叫人失迷。
才德的妇女 / 贻羞的妇女
5义人的思念是公平
7义人的家必站立得住
21义人不遭灾害． / 恶人的计谋是诡诈
/ 恶人倾覆
/ 恶人满受祸患
v8按自己的智慧被称赞 / 乖谬必被藐视
v9
顾惜牲畜的命 / 恶人的怜悯是残忍的
11耕种自己的地~尽自己本分
殷勤的人、却得宝贵的财物。 / 追随虚浮
/ 懒惰的人、不烤打猎所得的．
通达人~忍辱藏羞 / 愚妄人的脑怒
6正直人的口必拯救人 14
智慧的舌~医人的良药
口吐真言
人心忧虑、屈而不伸．一句良言、使心欢乐。 / 6恶人的言语~埋伏流人的血12
/ 说话浮躁~如刀刺人
/ 舌说谎话
结论:
v14人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。
说谎言的嘴、为耶和华所憎恶．行事诚实的、为他所喜悦。
殷勤人的手必掌权．懒惰的人必服苦。
在公义的道上有生命．其路之中、并无死亡。
v1 vs 15愚妄人所行的、在自己眼中看为正直．惟智慧人、肯听人的劝教。
小组讨论：
1. 在你的生命中, 你所接受过的管教 ,哪些是令你印象深刻的?
2. 今天透过箴言12章的查考,在口舌上,个人情绪管理上和个人生活纪律上给你的提醒是?你学习到什么可以运用在你目前的处境中?
金句:箴言12:1
人手所做的,必受审判!看哪! 义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
义人 / 恶人
喜爱管教/ 恨恶知识
善人必蒙耶和华的恩惠 / 设诡计的人,耶惒华必定他的罪
3义人的根,永不动摇13得以结实
20劝人和睦的、便得喜乐
义人引导他的邻舍 / 恶行不能坚定的,坏人的网罗12
20图谋恶事的、心存诡诈
恶人的道、叫人失迷。
才德的妇女 / 贻羞的妇女
5义人的思念是公平
7义人的家必站立得住
21义人不遭灾害． / 恶人的计谋是诡诈
/ 恶人倾覆
/ 恶人满受祸患
v8按自己的智慧被称赞 / 乖谬必被藐视
v9
顾惜牲畜的命 / 恶人的怜悯是残忍的
11耕种自己的地~尽自己本分
殷勤的人、却得宝贵的财物。 / 追随虚浮
/ 懒惰的人、不烤打猎所得的．
通达人~忍辱藏羞 / 愚妄人的脑怒
6正直人的口必拯救人 14
智慧的舌~医人的良药
口吐真言
人心忧虑、屈而不伸．一句良言、使心欢乐。 / 6恶人的言语~埋伏流人的血12
/ 说话浮躁~如刀刺人
/ 舌说谎话
结论:
v14人因口所结的果子、必饱得美福．人手所作的、必为自己的报应。
说谎言的嘴、为耶和华所憎恶．行事诚实的、为他所喜悦。
殷勤人的手必掌权．懒惰的人必服苦。
在公义的道上有生命．其路之中、并无死亡。
v1 vs 15愚妄人所行的、在自己眼中看为正直．惟智慧人、肯听人的劝教。
小组讨论：
1. 在你的生命中, 你所接受过的管教 ,哪些是令你印象深刻的?
2. 今天透过箴言12章的查考,在口舌上,个人情绪管理上和个人生活纪律上给你的提醒是?你学习到什么可以运用在你目前的处境中?
箴言第十一章在世如何有智慧的生活？
积极行动 （追求） / 消极行动（拒绝）
公平的法码～讨神喜悦 / 诡诈的天平～为耶和华所恨恶
谦逊～有智慧 / 骄傲
正直人的纯正～必引导自己 / 好奸诈的乖僻～必毁灭自己
公义～救人脱离死亡 发怒的日子/
完全人的义～必拯救自己 / 奸诈～必陷在自己的罪孽
义人～得脱离患难～因知识得救 / 不虔敬的人用口败坏邻舍
城～因正直人祝福便高举 / 因邪恶人的口就倾覆
明哲人～静默不言 / 藐视邻舍
心中诚实，遮隐事情 往来传舌，泄漏密事/
谋士多～人便安居 / 无智谋～民就败落
恨恶击掌～却得安稳 / 为外人作保～必受亏损
仁慈/ 残忍
洒义种～得实在果效 / 恶人经营～得虚浮工价
恒心为义～必得生命 / 追求邪恶～必致灭亡
行事完全～为主所喜悦 / 心中乖僻的～为耶和华所憎恶
义人的后裔～必得拯救 / 恶人连手～必受罚
妇女追求恩德与见识 / 非外貌而没见识
有施散，好施舍，滋润人 / 吝啬过度
情愿出卖～得人为他祝福 / 屯粮不卖～民必咒诅
恳切求善～求得恩惠 / 求恶～必临己身
义人必发旺如青叶 / 倚仗自己财物～必跌倒
义人所结的果子～就是生命树
有智慧的必能得人
结论：义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
小组讨论：
1.义人的生命，如何呈现？反映在他的言语，态度，行为？为人处事上？
2.你期望自己会显出怎样的公义？
3. 那如何避免像恶人有的的言语，态度，行为？为人处事上？
列出一些已为社会所接纳的不义行为？
公平的法码～讨神喜悦 / 诡诈的天平～为耶和华所恨恶
谦逊～有智慧 / 骄傲
正直人的纯正～必引导自己 / 好奸诈的乖僻～必毁灭自己
公义～救人脱离死亡 发怒的日子/
完全人的义～必拯救自己 / 奸诈～必陷在自己的罪孽
义人～得脱离患难～因知识得救 / 不虔敬的人用口败坏邻舍
城～因正直人祝福便高举 / 因邪恶人的口就倾覆
明哲人～静默不言 / 藐视邻舍
心中诚实，遮隐事情 往来传舌，泄漏密事/
谋士多～人便安居 / 无智谋～民就败落
恨恶击掌～却得安稳 / 为外人作保～必受亏损
仁慈/ 残忍
洒义种～得实在果效 / 恶人经营～得虚浮工价
恒心为义～必得生命 / 追求邪恶～必致灭亡
行事完全～为主所喜悦 / 心中乖僻的～为耶和华所憎恶
义人的后裔～必得拯救 / 恶人连手～必受罚
妇女追求恩德与见识 / 非外貌而没见识
有施散，好施舍，滋润人 / 吝啬过度
情愿出卖～得人为他祝福 / 屯粮不卖～民必咒诅
恳切求善～求得恩惠 / 求恶～必临己身
义人必发旺如青叶 / 倚仗自己财物～必跌倒
义人所结的果子～就是生命树
有智慧的必能得人
结论：义人在世上且受报，何况恶人和罪人呢？
小组讨论：
1.义人的生命，如何呈现？反映在他的言语，态度，行为？为人处事上？
2.你期望自己会显出怎样的公义？
3. 那如何避免像恶人有的的言语，态度，行为？为人处事上？
列出一些已为社会所接纳的不义行为？
箴言九章~智慧的召唤（二）
继上周: 箴言一章提及智慧召唤人去得蒙拯救，藉由训诲的声音（v8-10,15-19）,救赎的声音（v20-33）
箴言八章 智慧召唤人去得真智慧,三个清晰的要点并邀请你做决定。你们当听 ,当看神的作为,你必须
做个决定,做出一个改变生命的决定：离弃罪恶归向基督！(离弃不信,绝望,选择相信基督并跟随。
金句：箴言九章 10节：敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。
一切的智慧与丰富，都在耶稣基督里。要得智慧，首先需要认识耶稣，因为祂是生命的起源！
在箴言中所谈及的智慧人，有几项特质：
1. 智慧人听从训诲，特别是神的话语
2. 智慧人敬畏耶和华
3. 智慧人跟智慧人交往
4. 智能人保存知识并善加运用
5. 智慧人逃避罪恶
6. 智慧人管束言词
7. 智慧人努力工作
8. 智慧人会叫人信靠神。
「敬畏」是什么意思？以下经文可以做参考！
听从并顺服他的话
亚伯拉罕、约瑟、 乔布
创 22:12
天使说：「你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」
创 42:18
到第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏 神的；你们照我的话行就可以存活。
申 10:12
「以色列啊，现在耶和华─你 神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华─你的 神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，
申 13:4
你们要顺从耶和华─你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
申 14:23
又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华─你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华─你的 神。
申 17:19
存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华─他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
伯 1:1
乌斯地有一个人名叫乔布；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
伯 2:3
耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人乔布没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」
伯 4:6
你的倚靠不是在你敬畏 神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？
敬畏神所得的祝福：
诗 25:12
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
诗 25:14
耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
诗 31:19
敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
诗 33:8
愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！
诗 33:18
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，
诗 34:7
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
诗 34:9
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
<小组讨论>：
1.敬畏耶和华是智慧的开端。我们如何能在日常生活中，显出我们敬畏神？
2.分享近况，我们所做出的抉择，你学到分辨智慧和愚昧？我们都知道应当跟随”智能的声音”，最近你所学习到的是？
3..新年新希望，谈起做决定,在你目前的生活中有哪些决定是你要采取行动的？你有哪些是你需要交托于主耶稣？
箴言八章 智慧召唤人去得真智慧,三个清晰的要点并邀请你做决定。你们当听 ,当看神的作为,你必须
做个决定,做出一个改变生命的决定：离弃罪恶归向基督！(离弃不信,绝望,选择相信基督并跟随。
金句：箴言九章 10节：敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。
一切的智慧与丰富，都在耶稣基督里。要得智慧，首先需要认识耶稣，因为祂是生命的起源！
在箴言中所谈及的智慧人，有几项特质：
1. 智慧人听从训诲，特别是神的话语
2. 智慧人敬畏耶和华
3. 智慧人跟智慧人交往
4. 智能人保存知识并善加运用
5. 智慧人逃避罪恶
6. 智慧人管束言词
7. 智慧人努力工作
8. 智慧人会叫人信靠神。
「敬畏」是什么意思？以下经文可以做参考！
听从并顺服他的话
亚伯拉罕、约瑟、 乔布
创 22:12
天使说：「你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」
创 42:18
到第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏 神的；你们照我的话行就可以存活。
申 10:12
「以色列啊，现在耶和华─你 神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华─你的 神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，
申 13:4
你们要顺从耶和华─你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
申 14:23
又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华─你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华─你的 神。
申 17:19
存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华─他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
伯 1:1
乌斯地有一个人名叫乔布；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
伯 2:3
耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人乔布没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」
伯 4:6
你的倚靠不是在你敬畏 神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？
敬畏神所得的祝福：
诗 25:12
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
诗 25:14
耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
诗 31:19
敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
诗 33:8
愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！
诗 33:18
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，
诗 34:7
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
诗 34:9
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
<小组讨论>：
1.敬畏耶和华是智慧的开端。我们如何能在日常生活中，显出我们敬畏神？
2.分享近况，我们所做出的抉择，你学到分辨智慧和愚昧？我们都知道应当跟随”智能的声音”，最近你所学习到的是？
3..新年新希望，谈起做决定,在你目前的生活中有哪些决定是你要采取行动的？你有哪些是你需要交托于主耶稣？
箴言八章~智慧的召唤（一）
继上周: 提醒我们一个年青人在试探中堕落了.我们也提到如何克服试探！不知有没有人要分享上周或本周的生活，如何面对生活中的困难，学到？
金句：箴言8章13节；敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
箴言一章提及智慧召唤人去得蒙拯救，藉由训诲的声音（v8-10,15-19）,救赎的声音（v20-33）
一至九章提到五类人：智慧人、恶人、愚昧人、亵慢人、愚顽人。
智慧人逃避罪恶（箴言8:13）箴言中至少有一百次谈及恶人和他们的恶行（箴六章12-19）
箴言八章 智慧召唤人去得真财富（ v1-36）,智慧发出第二次信息，三个清晰的要点并邀请你做决定。
I． 你们当听v6-9
这里用五个形容词描述智慧的信息
II． 你可以获得真财富v10-21
永恒的财富
III． 你可以看见我的作为v22-31
神用智慧造了一切
IV． 你必须做个决定v32-36
攸关生死，做出一个改变生命的决定：离弃罪恶归向基督！
<小组讨论>：
1.敬畏耶和华是智慧的开端。我们如何能在日常的抉择里，显出我们敬畏神？
2.根据箴言所说，智慧和愚昧都在向我们招手，要我们做出抉择，决定要跟随谁。请描述一下智慧和愚昧要我们所做的事，两者有何分别？
3.我们都知道应当跟随”智慧的声音”，但有什么事情叫我们难于遵从呢？
4.谈起做决定,在你的生活中你常做哪些决定？你觉得容易或困难点？
5.决定相信耶稣，并决定要跟随祂，请基督徒分享一下你的经历
金句：箴言8章13节；敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
箴言一章提及智慧召唤人去得蒙拯救，藉由训诲的声音（v8-10,15-19）,救赎的声音（v20-33）
一至九章提到五类人：智慧人、恶人、愚昧人、亵慢人、愚顽人。
智慧人逃避罪恶（箴言8:13）箴言中至少有一百次谈及恶人和他们的恶行（箴六章12-19）
箴言八章 智慧召唤人去得真财富（ v1-36）,智慧发出第二次信息，三个清晰的要点并邀请你做决定。
I． 你们当听v6-9
这里用五个形容词描述智慧的信息
II． 你可以获得真财富v10-21
永恒的财富
III． 你可以看见我的作为v22-31
神用智慧造了一切
IV． 你必须做个决定v32-36
攸关生死，做出一个改变生命的决定：离弃罪恶归向基督！
<小组讨论>：
1.敬畏耶和华是智慧的开端。我们如何能在日常的抉择里，显出我们敬畏神？
2.根据箴言所说，智慧和愚昧都在向我们招手，要我们做出抉择，决定要跟随谁。请描述一下智慧和愚昧要我们所做的事，两者有何分别？
3.我们都知道应当跟随”智慧的声音”，但有什么事情叫我们难于遵从呢？
4.谈起做决定,在你的生活中你常做哪些决定？你觉得容易或困难点？
5.决定相信耶稣，并决定要跟随祂，请基督徒分享一下你的经历
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