教导恩赐的代表人物 ~路加

 

教导恩赐	特   性	属肉体用法
（路加） 罗12：1 Ø        殷勤研究 Ø        火热的灵 Ø        服事神 原则： Ø        默想 Ø        保持真理 Ø        澄清真理	Ø        需要考证数据 Ø        查验师资 Ø        倚重现成的资源 Ø        有系统地表明真理 Ø        搜集许多事实 Ø        要求周全 Ø        对主观的事实不自在 Ø        对已被接纳的老师忠心到底 Ø        澄清误解	Ø        对自己的知识感到骄傲 Ø        轻视缺乏资历的人 Ø        依赖人的推理 Ø        排斥了圣经的前提 Ø        炫耀自己的研究技巧 Ø        倚重理智过于倚靠圣灵 Ø        缺乏实际的应用 Ø        把教导极端化 Ø        为次要的重点争论

 

路加福音和使徒行传这两本经卷，由路加而写. 路加福音，是一部材料最丰富、内容最充实的耶稣言行集。此书的重点:上帝如何借着耶稣，向那些被遗弃的、外邦人、穷人和妇女等等当时社会的边缘人，表明上帝拯救的大爱。

关于路加的生平，我们从保罗书信的内容中，归纳出他的简史来：

路加是一位受过良好希腊教育的外邦人，生于叙利亚的安提阿。可能在公元四十年左右，当他还很年轻的时候，便受洗成为基督徒，后来更成了保罗的同工(徒.24)。在保罗第二次和第三次的传教旅程中，路加都有随行。当保罗第一次在罗马被囚时，路加常在他的左右(哥﹒4：14)，并可能在罗马见到彼得和马可两人。在保罗第二次被囚禁时，只有路加一人在他身旁，大概是他给保罗送终的。保罗殉教后，路加便离开了罗马；但往何处，及死于何时何地，均无可稽考。按古代的某一传说，他守独身，并在希腊传教，后来为主致命，死时约八十多岁。路加不仅接受过良好的希腊古典教育，而且受过医学的专门训练，故保罗称他为「医生」。

路加福音的写作时间，约于公元七十年后。

本福音书中所用的文字词句精美，也由于他对各种事件的描述，有相当敏锐的观察力。例如：第五章描述耶稣呼召彼得时，详细记录了彼得的心理反应状况，彼得说：「主啊，请你离开我吧，我是个罪人！」（五：8）同样，在记载施洗约翰派门徒来问耶稣：「你就是约翰所说将要来临的那一位，或是我们还得等待另一位呢？」作者很巧妙地用「刚好在那时候耶稣治好了许多病患，和邪灵附身的人，并且使许多瞎眼的重见光明。」（七：18—23）于是耶稣回答施洗约翰的门徒，要他们将亲眼所看见的事回去告他们的老师施洗约翰。就让我们感觉很有临场感，施洗约翰的门徒是亲眼看见，而不是听到传言而已。

编写上的特色
一、作者路加喜欢用「圣灵」和「天使」这两种资料，而这两种资料也  

一再出现在使徒行传中。他用「耶稣回到加利利；圣灵的能力与他同在」（四：14a,.五：22、六：17、八：46）。耶稣的出生或是复活，都有天使宣告信息。

二、作者将耶稣传道的重点放在耶路撒冷。路加福音一开始就描述

发生在耶路撒冷圣殿的奇妙事（一：9），而以使徒们「时常在圣殿里颂赞上帝」作本书的结束（廿四：53）。

三,这是一本关怀社会边缘人的福音书
   由于是针对非犹太人写这本福音书，作者对当时犹太人社会所鄙视  

的族群特别重视； 耶稣说：「我来的目的不是要召好人，而是要召罪人悔改。」（五：32）因为上帝国是在认罪、悔改的人的身上出现。

路加福音充满了神国的喜乐，圣灵的能力，与对神的赞美。

Ø        五首美丽的诗歌：颂赞马利亚（一42~45）
- 高声喊着说，你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。
- 我主的母到我这里来，这是从那里得的呢。
- 因为你问安的声音，一入我耳，我腹里的胎，就欢喜跳动。
- 这相信的女子是有福的。

Ø        马利亚颂赞主（一46~55）
- 马利亚说，我心尊主为大，
- 我灵以神我的救主为乐。
- 因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。
- 那有权能的为我成就了大事。他的名为圣。
- 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
- 他用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。
- 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。
- 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
- 他扶助了他的仆人以色列，
- 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。

Ø        撒迦利亚颂赞救恩（一68~79）
- 主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。
- 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，
- （正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话）  
- 拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手。
- 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约。
- 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，
- 叫我们既从仇敌手中被救出来，
- 就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。  
- 孩子阿，你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面，豫备他的道路。
- 叫他的百姓因罪得赦，就知到救恩。
- 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
- 要照亮黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。

Ø        天使颂赞主降生（二13~14）
- 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
- 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。

Ø        面颂赞主（二24~32）。
- 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
- 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
- 他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。  
- 西面就用手接过他来，称颂神说，
- 主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。
- 因为我的眼睛已经看见你的救恩。
- 就是你在万民面前所豫备的。  
- 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。

Ø        蒙恩人对主的爱应以实际的行动来响应: 最佳的响应是奉献一切。例如：彼得、利未撇下一切跟随主.

个人应用:

1.     利用今年的年末,好好把福音书中, 有关基督降生的经文好好阅读与默想

并颂赞主恩！！

2.     新的ㄧ年即将来临,学习有进度的读经:把圣经读ㄧ遍做为明年的目标,效法路加对上帝的话语的认真查考与整理,把真理传递给下一代！