认识先知恩赐的代表圣经人物~彼得

 

 

              

恩    赐	特    性	属 肉 体 的 用 法
先知 （彼得） 罗12：9 Ø      真爱而不假冒为善 Ø      憎恶恶事 Ø      固守美善 原则： Ø      无亏的良心	Ø      需要表达自己 Ø      很快能看透人 Ø      对不诚实很敏感 Ø      要求公正，切慕公义 Ø      公开自己的缺点；要求自己很高 Ø      全心全意的投入 Ø      忠于真理，而非群众 Ø      甘愿为义受逼迫 Ø      诠释真理极具说服力	Ø      揭穿而不恢复 Ø      遽下结论 Ø      对罪人严厉反弹 Ø      难以饶恕人 Ø      自我定罪 Ø      太过冲动 Ø      不与失败的人来往 Ø      在指责时缺乏技巧 Ø      停留在消极的事上

 

                彼得的生平介绍

彼得的原名是西门巴乔纳（马太福音 16：17），意思是乔纳的儿子西门。（约翰福音称彼得为约翰的儿子西门。）主耶稣给他起名叫彼得，就是石头的意思；「彼得」是希腊语，与当时的亚兰语「矶法」同义。他在加利利海边的伯赛大长大，和他的弟弟安得烈都是渔民。

　

彼得为人心直口快，热情易冲动，又因多言，常常于话语间显露出其愚顽卤莽。当他居住在迦百农时，主耶稣亲自医治他的岳母,(路加福音4:38-43) , 亲自目睹神儿子的大爱与能力.

之后,主呼召他(路加福音5:4-11)，让他成为十二使徒之一，他是少数与主关系最亲密的人，但在跟随主的三年间，他仍不太懂得体贴主的心意，对真理的认识也十分肤浅。

例如:

1.在主登山变像的时候(马可9:2-7)，他提出愿永远住在山上，完全不明白基督降世的目的。

2.主快要被捉的时候，特别警告门徒要小心撒但的攻击；他却自恃即使众人都跌倒，他却永不跌倒；结果他于当夜鸡啼之前，三次当众起誓不认主。(马可14:66-72)

3.主在客西马尼园祷告时，他又跟众门徒一起沉睡；等到兵丁来了，他又鲁莽地拿起刀来，将大祭司的仆人的右耳削掉。(路加22:47-50)

4.待主复活了，他还带头回去打鱼。(约翰福音21:1-3)

l         然而，彼得对主的认信，却是多么的真确；

有一次，主考问门徒说：「你们说我是谁？」彼得便回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」在备受当时宗教领袖排斥的环境下，能够这样确实的认信，是非常难得的。而主爱彼得，也是无庸置疑的。

l         主在被害前夕，为到彼得祈求，叫他不至于失了信心；并劝勉他回头以后，要坚固他的弟兄（路加福音 22:32 ）。主复活后又曾三次查问他爱主的心，并三次叮嘱他：「你喂养我的小羊。」（约翰福音 21:15-17）可见主对彼得的确寄以厚望。

　

l         使徒行传1-12章,记载很多有关彼得的改变:

1.         五旬节圣灵降临后，彼得就如脱胎换骨，他随即向群众讲道，使三千人信主（使徒行传 2 章）。

2.         彼得是初期教会的领袖之一，使徒中第一个神迹是他行的（使徒行传 3:1-4），他奉主的名叫死人复活，跛子行走，甚至他的手帕，影子都可以医病。

3.         他又放胆在公会前发言，为主作见证（使徒行传 5:27-41），勇敢地面对逼迫和苦难。

4.         此外，他亦作过宣教旅行，可能是去小亚细亚（彼得前书 1:1）和「巴比伦」（彼得前书 5:13）。（「巴比伦」极可能是一个暗语，所象征的是罗马。在当时的基督徒和犹太人著作中常有这种用法。）

　

晚年的彼得，仍然竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外「地下坟场」作为传道之所，是为了避免罗马政府的注意。后来罗马暴君尼罗王，决意毁灭教会，逼迫神的仆人，就以大火焚城，嫁祸基督徒，捉拿彼得。彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：「请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。」

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需操练的生命品格:

遠見者追求成長，能洞察為題的根源，找出準確的行動方案，邁向成功。

智慧Wisdom  : 超越現狀觀察並回應人生處境

明辨Discernment:能深入瞭解事情發生的緣由

信心Faith:即使事情不樂觀仍確信好品格有好結果

謹慎Discretion:避免後果不佳的言行和態度

真愛Benevolence:滿足別人基本需要不求回報

創意Creativity:從新的角度面對需求、任務或構想

熱忱Enthusiasm:竭盡全力展現樂業的態度